相关此之谓的精选大全

其此之谓乎的意思：大概说的就是这个吧。之：连词，与口语的字相当。谓：外动词，向其人为言时用之。乎：语末助词，表有疑而询问者。其此之谓乎的出处：战国时期·乐正克《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。原文节选：虽有嘉...

是亦不可以已乎?此之谓失其本心翻译是：这句话出自《孟子》的《鱼我所欲也》是亦不可以已乎?此之谓失其本心。结合上下文，意思为这样的事不是可以停止了吗?做这种事是丧失了人本来的品性。这种做法不是可以停止了吗?这就...

“谓”的意思是是：称呼。此句出自于《孟子·滕文公下·第二章》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”，意思是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的...

歌曲：最的的爱歌手：车继铃专辑：我以为你是流过泪的车继铃最远的你是我最近的爱词:沈陵曲:史俊鹏夜已沉默心事向谁说不肯回头所有的爱都错过别笑我懦弱我始终不能猜透为何人生淡漠风雨之后无所谓拥有萍水相逢你却给我那么...

风雨之后无所谓拥有是什么歌曲:“风雨之后无所谓拥有”是歌曲《最远的你是我最近的爱》里的歌词。《最远的你是我最近的爱》是沈陵作词，史俊鹏作曲，赵新编曲，车继铃演唱的歌曲。收录在车继铃于1989年12月1日发行的专辑《...

此人武功不在吕布之下大家都说三国时期吕布的武艺高超，一直都有着三英战吕布的故事，由此就可见吕布的勇猛，其实，三国时期蜀汉其实也有一位大将，武艺并不在吕布之下，但是因为他性格的问题，最后也是没有得到重用。这个人便是李...

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和的意思：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和的出处：战国时期·子思《中庸》。原文：天命之...

相观而善之谓摩的翻译是：互相看过对方的（作品）并且都感觉很好，这就叫做“摩”。本句出自《学记》，《学记》是中国古代的一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教...

翻译是：应该啊，百姓认为我很吝啬。这是一个主谓倒装句。正常语序应该是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。宜：正确，应该。之：是位于主谓之间，结构助词，没有实在的意义。爱：在这里是吝啬的意思。这一句话出自《齐桓晋文之事》。全文...

不陵节而施之谓孙：不超越学生的接受能力进行教学叫做循序渐进。该句出自西汉戴圣的《礼记·学记》。不陵节而施之谓孙"讲了教育和学习要循序渐进，指学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。原文节选：大学之法，...

相观而善之谓摩指的意思是：互相看过对方的（作品）取长补短，叫做相互研讨。相观而善之谓摩的出处：出自《礼记》中的《学记》。相关原文片段：当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格...

其李将军之谓也的翻译是：大概说的是李将军吧。出自司马迁的《史记·李将军列传》，是西汉史学家司马迁创作的一篇传，载于《史记》。通过描写西汉飞将军李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸...

“求闻之若此，不若无闻也”此句中“之”的用法是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。译文：像这样听到传闻，还不如不听。基本字义：往：由京～沪。2、代替人或事物（限于做宾语）：求～不得。10、虚用，无所指：久而久～。11、不觉手之舞～，足之蹈～...

1、勿谓言之不预也，汉语成语，意为“以后不要说没有跟你事先说过”，指把话说在前面。2、该成语较早的用例可追溯到清康熙年间。3、除“勿谓言之不预也”的表述外，还有在“谓”字后插入宾语或省略末尾“也”字（即“勿谓言之...

日新之谓盛德的意思是：日新又新，就具足了盛明的德行了;该句出自《系辞》第五章，原文节选如下：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。译文：学问德行乃至天下...

可欲之谓善，有诸己之谓信的翻译是：值得喜爱的叫善，自己确实具有善就叫信。出自：战国孟子《孟子尽心下》。原文选段：浩生不害问曰：乐正子何人也?孟子曰：善人也，信人也。何谓善?何谓信?曰：可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实...

勿谓言之不预也意思为事后别后悔，不要说没有跟你事先说过，指把话说在前面。出处：①太平天国·李秀成《再致上海各领事书》。②晚清李伯元所著小说《官场现形记》第十九回。近现代，中华人民共和国外交部曾数次引用此句：分别...

1、“我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣”的翻译：由于我怀念祖国，反而给自己找来了忧患。2、出自《晋灵公不君》：“大史书曰：‘赵盾弑其君。5、’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’宣子曰：‘乌呼！我之怀矣，自诒伊戚，其我之...

诚者真实无妄之谓意思是：诚者，真实无妄之谓无妄不敢诈伪。指诚实，就是与客观事实相符合，没有诈伪。语出《朱子语类中庸三》诚者，真实无妄之谓，天之道也。此言天理至实而无妄，指理而言也。心无杂物的人，没有什么好怕的。没做亏...

一、释义：事后别后悔，不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。二、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。”三、当代运用：1949年2月1日...

就用值此就可以。读音：[zhícǐ]释义：正当、正值。引证：吴玲珑《八月的天气》：值此中秋佳节，发个短信表一切。1、汉字笔画：扩展资料近义词：正当、正值正当读音：[zhèngdāng]释义：正处在（某个时期或阶段）。2、引证：杨朔《海市》：“...

1、《礼记·学记》“禁于未发之谓豫”字面理解：禁于未发，即防患于未然，用疏导的方式，让其不出现。2、这个“禁”就是防止，“发”就是指人的一些不好的欲望在人还没有发出来的时候，就懂得先把人导正，长人的善，人就不会产生这些...

1、勿谓言之而不预的意思是：事后别后悔，不要说没有跟你事先说过，指把话说在前面。2、出自于处：晚清李伯元所著小说《官场现形记》第十九回：凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。3...

此言得之的翻译是：这话对了。这句话出自《六国论》，得指的是适宜，得当的意思。之代指上面的道理。本文提出并论证了六国灭亡弊在赂秦的精辟论点，借古讽今，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的...

出处：1、“勿谓言之不预也”一语，较早的出处可追溯到康熙年间，徐元文的《含经堂集·申饬盐政札》有：“倘旧习不除，自甘猥下，行私恣便，长弊容奸，廉访得真，即白简从事，勿谓言之不预也。所有申饬事宜开列于后。2、康熙帝《训饬士子...