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殺生之柄是什麼意思?

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意思是:殺:殺戮;生:生存;柄:權力。執掌生死大權

殺生之柄是什麼意思?

成語名字:殺生之柄

成語發音:shā shēng zhī bǐng

成語解釋:殺:殺戮;生:生存;柄:權力。執掌生死大權

成語出處:東漢·班固《漢書·公孫弘傳》:“擅殺生之柄,通壅塞之塗,權輕重之數,論得失之道,使遠近情偽必見於上,謂之術。”

成語繁體:殺生之柄

常用程度:一般成語

感情色彩:中性成語

成語用法:作賓語;用於書面語

成語結構:偏正式成語

產生年代:古代成語

近義詞: 殺生之權 檢視更多殺生之柄的近義詞>>

成語例句:漢·荀悅《漢紀·昭帝紀》:“使者專殺生之柄,威振郡國。”



殺生之柄是什麼意思?殺生之柄典故出處介紹

這次為大家介紹一個成語叫殺生之柄,雖然這不是一個常用成語,但是放在古代還是非常出名的,這次就通過三國志裡面的一篇故事幫助大家瞭解這個成語。這篇故事的主人公,在三國中並不是很出名,但是曾為曹操立下過不少功勞,而且還有能力自制軍隊。而且他還成功擊退過一次關羽,也是讓曹操刮目相看,一起來詳細瞭解下吧。

今天的三國成語故事見於《三國志李通傳》,時間是在獻帝建安年間,主人公名叫李通。原文如下:

通妻伯父犯法,朗陵長趙儼收治,致之大辟。是時殺生之柄,決於牧守,通妻子號泣以請其命。通曰:“方與曹公戮力,義不以私廢公。”嘉儼執憲不阿,與為親交。太祖與袁紹相拒於官渡。紹遣使拜通徵南將軍,劉表亦陰招之,通皆拒焉。通親戚部曲流涕曰:“今孤危獨守,以失大援,亡可立而待也,不如亟從紹。”通按劍以叱之曰:“曹公明哲,必定天下。紹雖強盛,而任使無方,終為之虜耳。吾以死不貳。”即斬紹使,送印綬詣太祖。又擊郡賊瞿恭、江宮、沈成等,皆破殘其眾,送其首。遂定淮、汝之地。改封都亭侯,拜汝南太守。

這段記載的大意是:李通妻子的伯父犯了法,被郎陵縣長趙偐收監審判,最終被處以死刑。當時犯人的生死大權都掌握在州牧、郡守的手裡。李通說:“我們正與曹公齊心合力,不能因私廢公。”他很讚賞趙偐秉公執法、不獻媚權貴的美德,與他成了至交。

官渡之戰期間袁紹派遣使者授予李通徵南將軍的官職,劉表也想誘使李通背叛曹操,但都遭到李通的斷然拒絕。李通的親屬和部下流著眼淚對李通說:“如今您孤軍獨守,形勢危急。若沒有大軍前來支援,您將無立錐之地,還不如趁早投降袁紹。”

李通手按劍柄斥責道:“曹公英明有韜略,一定能平定天下。袁紹的勢力雖然強大,但他不會用人,終究會變成曹操的手下敗將。我寧死也不會有二心。”說罷,李通殺死了袁紹的使者,將袁紹授予的官印送給了曹操,又去攻打郡中的強盜瞿恭、江宮、沈成等人,並將他們的首級獻給曹操。此戰過後,淮水、汝水一帶得到平定,李通也因此被封為都亭侯,升任汝南郡太守。

本文要說的成語,便是文中所提到的“殺生之柄”,意為決定生死命運的大權。這句成語的最早出處是《韓非子定法》中的“術者,因任而授官,循名而責實,操殺生之柄,課群臣之能者也,此人主之所執也。”

說完了成語,再來說說這個故事的主人公李通。他本是荊州江夏郡的一名遊俠,後來建立了一支私人武裝,並在獻帝建安年間投靠了曹操。曹操任命李通為振威中郎將,駐紮汝南郡一帶。後來官渡之戰爆發,袁紹和劉表爭相拉攏李通,都遭到了李通的斷然拒絕。不僅如此,李通還平定了汝南郡的叛亂,為曹操取得官渡之戰的勝利提供了一個穩定的後方。

李通一生最為威風的事情出現在江陵之戰期間。當時孫劉聯盟圍攻曹仁鎮守的江陵。《三國志李通傳》載:“劉備與周瑜圍曹仁於江陵,別遣關羽絕北道。通率眾擊之,下馬拔鹿角入圍,且戰且前,以迎仁軍,勇冠諸將。”李通不僅在戰鬥中擊敗了名將關羽,同時還打通了與江陵的通道,為後來曹仁的安全撤出奠定了堅實的基礎。

形容人殺生害命成語

濫殺無辜

塗炭生靈tú tàn shēng líng

成語解釋:塗:泥沼;炭:炭火;生靈:百姓。人民陷在泥塘和火坑裡。形容人民處於極端困苦的境地。

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殺生害命的相關成語

殺生之權:殺:殺戮;生:生存。執掌生死大權

殺生之柄:殺:殺戮;生:生存;柄:權力。執掌生死大權

殺生與奪:殺:叫人死;生:叫人活;與:給予;奪:剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權

殺人如麻:殺死的人像亂麻一樣數不清。形容殺人極多。

殺氣騰騰:殺氣:凶惡的氣勢;騰騰:氣勢旺盛的樣子。指殺伐之氣很盛;凶神惡煞的樣子。

殺人如草:形容殺人多,極輕視人命。

殺人如蒿:見“殺人如麻”。

殺人如蓺:見“殺人如麻”。

殺人如芥:芥:小草。殺人像割草。形容殺人不當一回事

殺人不用刀:比喻用筆或嘴陷害人於死地

殺人償命,欠債還錢:償:償還。殺人者須抵命,欠債者要還錢

殺人須見血,救人須救徹:殺人必須要看到流血,救人必須徹底。比喻做事要認真徹底

古代大權在握用什麼詞形容

【生殺予奪】生:讓人活;殺:處死;予:給予;奪:剝奪.形容統治者掌握生死、賞罰的大權.

【權傾朝野】指位高權重的大臣在朝堂或者民間的勢力都很大,得到眾多官員的和民眾的支援,在這個程度上,皇帝和皇室成員也忌他三分.

【朝野側目】朝野:舊指朝廷與民間,不論官吏還是平民,都不敢正眼相看.形容權勢極大.

【一手遮天】一隻手把天遮住.形容依仗權勢,玩弄手段,矇蔽群眾.

【擁兵自固】擁有掌握軍隊的權力,以鞏固自己的地位.

【擁兵自重】擁有軍隊,鞏固自己.通常就是指手握重兵的大將,專橫跋扈不服從上級或者朝廷的管制 挑戰中央政權.

【尺寸之柄】柄:權力.指尺寸長大小的權力.比喻微小的權力.

【處尊居顯】顯:顯要,顯赫.指有聲望有地位.形容職位高,權勢大的人.

【代拆代行】拆:拆開,指拆閱來電來文;行:發出.一般指首長不在時由專人負責代理拆閱和審批、處理公文.形容權力極大.

【獨攬大權】攬:把持.一個人把持著權力,獨斷專行.

【大權旁落】處理重大事情的權力落到旁人手裡(多指領導人被架空).

【大權在握】手中掌握有很大權力.

【滅門刺史】指地方官手中的權力,足以使人破家滅門.

【明升暗降】指表面上升官,而實際上被削去權力.

【裂地分茅】古代分封諸侯時,用白茅裹著的泥土授予被封的人,象徵授予土地和權力.同“裂土分茅”.

【濫用職權】指過分地或非法地行使自己掌握的權力.

【平起平坐】比喻彼此地位或權力平等.

【權豪勢要】有權力的豪門,有勢力的要人.

【權傾天下】權力可以傾動於天下.形容權力極大.

【權重望崇】指權力大而威望高.

【權重秩卑】指權力大官品低.

【人微權輕】微:低下.指人的資歷淺,威望低,權力不能使大家信服.

【尚方寶劍】上方寶劍.比喻極大的權力.

【殺生之柄】柄:權力.掌管生死大權.

【生殺之權】掌握別人死活的權力.

【擁兵自固】擁有掌握軍隊的權力,以鞏固自己的地位.

【予奪生殺】《周禮·天官、大宰》的“八柄”中有予、奪、生、誅(責備)等權力.後泛指帝王掌握的賞罰生死大權.

【有權有勢】勢:地位和權力.既有權力,又有地位.

【政出多門】政:政令;門:部門.原意是政令出自幾個卿大夫的門下.指中央領導軟弱,國家權力分散.

【指大於臂】手指比胳臂大.比喻下級的權力比上級大.

【杖節把鉞】杖節:古代大臣出使或大將出徵時,皇帝授予的權杖;鉞:古兵器.既有皇帝授予的符節,又有極大的兵權.形容權力很大.

【宗廟社稷】宗廟:祭祀祖先的場所;社稷:古代帝王諸侯所祭的土神和穀神.代表封建統治者掌握的最高權力.也借指國家.

【爭權奪利】爭奪權力和利益.

【作威作福】原意是隻有君王才能獨攬權威,行賞行罰.後泛指憑藉職位,濫用權力.

【爭長黃池】長:首領;黃池:春秋時地名.春秋時吳王、晉王在黃池會面,爭做盟長.現比喻爭奪權力,佔據上風.

【迴天之勢】比喻權勢極大.

【亢宗之子】亢:庇護;宗:宗族.能維護、擴大家族權勢的人.也形容光宗耀祖之人.

【攬權怙勢】攬:把持;怙:憑藉.指總攬大權,倚仗權勢.

【權傾中外】權勢壓倒朝廷內外.形容權勢極大.

【駟馬高車】駟馬:一車所駕的四匹馬.套著四匹馬的高蓋車.舊時形容有權勢的人出行時的闊綽場面.也形容顯達富貴.

【勢傾朝野】形容權勢極大,壓倒一切人.

【位尊勢重】位:官位.指官位越高權勢越大.

【小人得志】小人:指道德低下或行為不正派的人.指人格卑下的人人取得了權勢.

【頤指氣使】頤指:動下巴示意,指揮別人;氣使:用神情氣色支使人.不說話而用面部表示表情示意.形容有權勢的人指揮別人的傲慢態度.

【炙手可熱】手摸上去感到熱得燙人.比喻權勢大,氣焰盛,使人不敢接近.

【霸道橫行】猶言橫行霸道.指依仗權勢為非作歹.

【稱王稱霸】王:帝王;霸:古代諸侯聯盟的首領.比喻憑藉權勢橫行一方,或狂妄地以首腦自居.

【皇親國戚】皇帝的親戚.指極有權勢的人.

請高手翻譯成白話:術者,因任而授官,循名而責實,操生殺之柄,課群臣之能者也

釋義:所謂術,就是依據才能授予官職,按照名位責求實際功效,掌握生殺大權,考核群臣的能力。

出自:戰國末期韓非《韓非子·定法》。原文如下:

今申不害言術而公孫鞅為法。術者,因任而授官,循名而責實,操殺生之柄,課群臣之能者也。此人主之所執也。

白話文:現在申不害提倡運用術而商鞅主張實行法。所謂術,就是依據才能授予官職,按照名位責求實際功效,掌握生殺大權,考核群臣的能力。這是君主應該掌握的。

法者,憲令著於官府,刑罰必於民心,賞存乎慎法,而罰加乎奸令者也。此臣之所師也。

白話文:所謂法,就是由官府明文公佈,賞罰制度深入民心,對於謹慎守法的人給予獎賞,而對於觸犯法令的人進行懲罰。這是臣下應該遵循的。

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賞析

韓非子對於“法”的強調,今天仍然值得我們借鑑,具有重要的現實意義,這一點是不言自明的。但如何看待韓非子所提倡的“術”,以及其“術”要與“法”結合,而不能“徒法無術”或“徒術無法”的主張,這恐怕將要引起人們的爭議了。

韓非子所講的“術”更多應該就是政治權術,甚至包含有陰謀詭計,是一種封建性的糟粕;而這種“術”要是與“法”結合,無疑也會使法律受到汙染。