意思是：俗指筆、墨、紙、硯。
成語名字：文房四寶
成語發音：wén fáng sì bǎo
成語解釋：俗指筆、墨、紙、硯。
成語出處：宋 梅堯臣《九月六日登舟再和潘歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，爾來賞愛君與予。”
成語繁體：文房四寳
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：偏正式；作主語、賓語；指筆、墨、紙、硯
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 文房四士 檢視更多文房四寶的近義詞>>
成語例句：天子被逼不過，只得命取絕筆。奶子隨即取捧過文房四寶。（明 施耐庵《水滸全傳》第八十一回）
文房四寶是指什麼?
文房四寶是指筆、墨、紙、硯。
文房四寶當中最重要的一個就是筆，如果沒有筆的話，其他的三樣東西都沒有辦法去使用。筆的創造其實也有一個很有趣的傳說，是蒙恬創造比他用馬尾巴，製作出了毛筆，由此之後才有了筆。
墨，是一種黑色的，用於書寫和繪畫的顏料，在唐朝的時候呢，安輝的安徽的沒特別的出名所以，那個地方的墨就逐漸可以進攻朝廷，然後就名滿天下，以後徽墨就成為了好墨的代名詞。
其他
紙是我國最偉大的一個發明之一，世界上雖然有很多紙，但是宣紙仍然是作為毛筆書寫最為獨特的紙。紙張的製作呢，隨著時代的變化，它有著很多的意思，比如可以做出雪浪紙，白紙草紙，帶花香的紙，用於上供的絲薄紙等等，不同的需要就會產生出不同的紙，隨著時代的遞進指的章的製作工藝越來越好。
硯就是俗指硯臺，它適用於盛墨的工具也可以適用於研磨的。不要覺得硯臺在筆墨紙硯當中屬於可有可無的那一個，如果沒有他的話，墨就不能夠做出很好的狀態，那麼寫出來的字也就沒有什麼看頭了，所以燕臺並不是無用的東西，相反的硯臺在文人的意識當中是非常重要的，不僅是他們自己私藏的物品可以一直帶著，而且他們死了之後還可以作為殉葬品。
常說的“文房四寶“，分別指的是哪四寶？
筆、墨、紙、硯是中國傳統的書寫工具，也稱為“文房四寶”。“文房”的名字，開始於南北朝時期，當時專指文人的書房。大約從宋代開始，因筆、墨、紙、硯為文房裡的文人所使用，所以被人們譽為文房四寶。稱它們為“寶”,並不是說它們少見或價高，而是它們對於文人來說，至關重要。無論是求學上進、著書立說、吟詩作賦、書法繪畫等，缺一不可，是人們重視文化、尊重知識的表現。 文房四寶一般是筆、墨、紙、硯的統稱，有時也特指四種著名的製品，即：安徽涇縣的宣紙、安徽歙(She)縣的徽墨、浙江吳興的湖筆、安徽歙縣的歙硯。
在我國歷史上，由於文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們起了許多雅號。北宋蘇易簡在他所著的《文房四譜》一書中詳細介紹了這四種文具的來歷和雅號。 先說筆的雅號，這裡的筆指的是毛筆，它是我國獨特的書寫繪畫工具，到現在已經有四五千年的歷史了。由於筆為文房四寶之首，所以筆的雅號、戲稱也最多。筆最早的雅號是“管”,來自於《詩經》:“靜女其孌，貽我彤管。”三國時期的曹植則稱筆為“寸翰”,翰本是指錦雞或山雞，這裡指毛筆、筆毫。西晉文人左思稱筆為“柔翰”。唐代大文學家韓愈更是用擬人化的寓言專門為筆寫了一篇《毛穎傳》,把筆稱為毛穎、管城子、中書令、中書君。白居易稱筆為“毫錐”。陸游則稱筆為“毛錐”。除此之外，筆還有“龍鬚友”“墨曹都統”“毫州刺史”等諸多雅號。
再說墨的雅號。在 《莊子》中，墨與筆相提並論。宋代蘇易簡在《文房四譜·墨譜》中引用唐人文嵩的《鬆滋侯元光傳》為墨作傳：“易元光燕人也，其先號青松子，頗有才幹，封鬆滋侯。”是說易水這個地方盛產名墨，所以他認為墨姓易，因為墨黑而有光，所以他為墨起名叫“元光”。
又因為墨是用松煙製成的，所以他稱墨的先人為“青松子”。這樣“元光”“青松子”“鬆滋侯”便成了墨的雅號或戲稱。又因為墨色是黑的，形狀似主，所以又被稱為“玄圭”。另外，墨還有“烏金”“組圭”“龍賓”“龍香劑”“黑松使者”“松煙都護”“玄香太守”等雅號 接著說紙的雅號。
宋代蘇易簡在《文房四譜·紙譜》引中唐人文嵩的《好畤侯傳》為紙作傳：“楮(chu)之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之於未陽，貢於天子，封好畤侯。”因為楮(一種樹的名字)皮白，可用來造紙，所為稱紙為“楮之白”,也叫“楮先生”,簡稱為“楮生”。此外，紙還有“雲肪”“雲藍”等雅稱。
最後說硯的雅號。宋代蘇易簡在《文房四譜·硯譜》引用唐人文嵩的《即墨侯石虛中傳》為硯作傳：“石虛中，字居默，南越人，因累勳績，封之即墨侯。”這裡是用擬人的手法來描述硯。南越人石虛中，字居默，因功績卓著，所以被封為即墨侯。硯的石質，中空可以研磨，所以被稱為石虛中。這樣，“石虛中”“居默”“即墨侯”便成了硯的雅號。
宋代文學家蘇軾則稱硯為“黑白月”,是因為硯的形狀像月，又分割為磨墨和盛水兩部分，磨墨的部分黑，盛水的部分白，所以得名“黑白月 此外硯還有“石友”“石”等雅稱 。
文房四寶是什麼意思
文房四寶
（筆墨紙硯）
中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、洮硯（現甘肅省卓尼縣）、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現安徽歙縣）。皖南宣城市是全國唯一的“文房四寶之鄉”，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。
文房四寶。是什麼意思
簡介：中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現安徽歙縣）和洮硯（現甘肅省卓尼縣）。宣城市是全國唯一的“文房四寶之鄉”，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德。
推薦於 2018-03-18
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文房四寶，筆墨紙硯，雅人四好琴棋書畫花中君子梅蘭竹菊中醫四診望聞問切，的意思是什麼？
1、文房四寶（筆墨紙硯）
筆墨紙硯中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
2、雅人四好（琴棋書畫）
琴棋書畫，本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝，又稱“雅人四好”。琴棋書畫這四項技藝掌握得如何，在古代成為了衡量一個人是否具有才華的標準。作為古代文化藝術的典型象徵，曹雪芹在《紅樓夢》中給“四春”的貼身丫頭取“抱琴、司棋、侍書、入畫”之名，也體現了琴棋書畫在古代文人生活中的地位。
3、花中君子（梅蘭竹菊）
梅蘭竹菊指梅花、蘭花、竹、菊花，被人稱為“四君子”。文化的象徵，品質分別為傲、幽、堅、淡。梅蘭竹菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。
4、中醫四診（望聞問切）
中醫診斷疾病的方法。望是觀察病人的發育情況、面色、舌苔、表情等；聞是聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，並且嗅出病人的口臭、體臭等氣味；問是詢問病人自己所感到的症狀，以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部有沒有痞塊。叫做四診。
擴充套件資料
文房四寶（筆墨紙硯）的起源
中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。
"文房"之名，起於我國曆史上南北朝時期（公元420--589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、捲筒等等，也都是書房中的必備之品。
參考資料來源：百度百科-文房四寶（筆墨紙硯）
參考資料來源：百度百科-雅人四好
參考資料來源：百度百科-梅蘭竹菊（文化象徵）
參考資料來源：百度百度-望聞問切
