意思是：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
成语名字：人不为己，天诛地灭
成语发音：rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè
成语解释：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
成语出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
成语繁体：人不為己，天誅地滅
常用程度：常用成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：作宾语、定语、分句；指人都是自私的
成语结构：复句式成语
产生年代：当代成语
成语例句：〖示例〗‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。 ★《花城》1981年第3期
“人不为己，天诛地灭”这句话是什么意思？
一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
俗语有云：人不为己，天诛地灭。
好多人一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。
其实，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》。
第二十四集：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
佛家的意思是：
不杀生、
不偷盗、
不邪淫、
不妄语、
不两舌、
不绮语、
不恶口、
不贪欲、
不嗔恚、
不邪见，
才是“为自己”
不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。
只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。
非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。
显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
诸如：有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西；有的官员，为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易等等；表面看来，都是“为己”，其实是在害己！
人不为己.天诛地灭。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但是，多数人不知道这句话真正的含义吧！
备注：
【人不为己，天诛地灭】
成语发音：rén bù wéi jǐ，tiān zhū dì miè
成语释疑：这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
人不为己,天诛地灭的真正含义
人不为己，天诛地灭的真正含义是指：人要修炼自己的德行，如果不修炼自己的德行，是会受到相应的惩罚的。
“人不为己，天诛地灭”现在的意思是：人不为自己着想，就会被天地所不能容忍的，该词出自刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话:‘人不为己，天诛地灭’。”
人不为己天诛地灭什么意思
意思是：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
拓展资料：
人不为己，天诛地灭是汉语词汇，解释为人如果不先自己修身，那么就会为天地所不容。
释义
如果人不修身，那么就会为天地所不容。
出处
没有明确的出处。
一说，出自孟子的《尽心上》中的，"杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"
这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而新解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思。谚语的考量从广度来说，应该遵从第一种意思，况且该句并没有明显的出处。
为，阳平。磨炼，作为，力行的意思。
凡是不曾修行德行的东西，天公地母都将诛杀它。
【倒装句】:"无良目的的人"用作倒装句，"扭曲了"原有的意义，他们说"人都是自私的"。"别人与自己是等同的自私"，他们还说"(这样子就可以名正言顺的)进而扶正自私行为啦"。
"人不为己，天诛地灭"是自私自利者为自己辩护的托词，它最早的出处"人生为(阳平)己，天经地义，人不为(阳平)己，天诛地灭"。
“人不为己，天诛地灭”，什么意思？
“人不为己，天诛地灭”是一句成语，也是我国民间一句谚语，很多人为了开脱自己，自私自利的言行，把这句话当成“名言”，就像很多人把“酒肉穿肠过，佛祖心中留”挂在嘴边上，就可以肆意吃肉喝酒一样。
但是无论你怎么理解，真理是不会变的，“种瓜得瓜，种豆得豆”的规律是不会变的。
你若种下一颗自私自利的种子，必然会结出自私自利的果实，最终还是要自食其果。所以拿这句话做挡箭牌去为非作歹的人，必定不会有好结果。
那么“人不为己，天诛地灭”到底是什么意思呢？有人说这句话的读音是：[rén bù wéi jǐ，tiān zhū dì miè]，把“为”，解释成“修为，修行”，翻译出来就是：人不修行自己，就会遭到天地诛杀而灭亡。这样解释也合理，但不究竟，也就是不彻底。
我听我老师讲，中国古人说事儿都离不开“阴阳”和“五行”，后来智慧的祖先们在“阴阳五行”的基础上又发明了十天干和十二地支。
在“十天干”中分：“甲乙木”，“丙丁火”，“戊己土”，“庚辛金”，“壬癸水”。每两个天干代表自然界的一种物质，都是一阴一阳。
“戊己土”中“戊土”属于“阳土”，“己土”代表“阴土”。而“土”在我们中国文化中代表大地，《易经》中的“地势坤，君子以厚德载物”告诉我们，大地代表“厚德”。
所以“土”代表“德”，“己”是“阴土”，就是“阴德”的意思。我们也经常听人说“要多积阴德”呀，好给子孙后代积累福报。“阴德”就是不被人知道的德行，所以我们做好事要不图回报，最好是做好事不留姓名。
那么“阴德”与子孙后代又有什么关系呢？
《易经》上告诉我们说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。由此我们再来看“人不为己，天诛地灭”这句话就可以理解了：人如果不做积累阴德的事情，就会有灾难和祸殃降临，这种灾难不但会伤害自己，还会殃及子孙后代乃至整个家族。
由此看来，对这句话的理解和执行至关重要，我们可不能当做儿戏。
