意思是：原指順應天命而降世的人才。後多指名望才能為世人所重的傑出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
成語名字：命世之才
成語發音：mìng shì zhī cái
成語解釋：原指順應天命而降世的人才。後多指名望才能為世人所重的傑出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
成語出處：漢·李陵《答蘇武書》：“賈誼、亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具。”
成語繁體：命丗之才
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語；用於名人
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
近義詞：命世之英命世才查看更多命世之才的近義詞>>
命世之才什麼意思？命世之才典故出處介紹
曹操能有後來的出頭之日，也是因為早期度過了一段比較艱難的時光。當袁紹和公孫瓚僵持不下的時候，曹操完美的完成了袁紹交給他的任務，不過在進軍兗州這件事上，曹操就有些犯難了。當時曹操有一位手下，就極力推薦曹操入住兗州，以便日後成就霸王偉業，但是這個人最後卻成了曹操的敵人。這次要為大家介紹的成語“命世之才”，就是他當年對曹操説的，那兩人最後為什麼又決裂了呢?下面就為大家揭曉答案。
今天的三國成語故事見於《三國志•武帝紀》注引《世語》，時間是在獻帝初平三年(公元192年)，主人公是陳宮。原文如下：
岱既死，陳宮謂太祖曰：“州今無主，而王命斷絕，宮請説州中，明府尋往牧之，資之以收天下，此霸王之業也。”宮説別駕、治中曰：“今天下分裂而州無主曹東郡，命世之才也，若迎以牧州，必寧生民。”鮑信等亦謂之然。
這段記載的大意是：劉岱已死，陳宮對曹操表示：“如今兗州沒了最高軍政長官，又無法與朝廷取得聯繫。我打算去自己出馬去説服兗州的官吏們，讓他們同意由您去治理兗州。您可以利用兗州發展和壯大自己的力量，順勢奪取天下。這是成就霸王的偉業啊!”
此後，陳宮與兗州的別駕、治中等官吏們表示：“如今天下分裂，兗州又失去了最高軍政長官。東郡太守曹操是治國安邦的大才。如果能夠推舉他擔任兗州刺史，對兗州進行治理，一定能安定當地的百姓。”鮑信等人也對陳宮的説法表示贊同。
本文要説的三國成語，便是陳宮口中的“命世之才”，意為聞名於世、能治國安邦的傑出人才。這句成語最早是由漢末名臣橋玄所創，見於《三國志•武帝紀》。
曹操能夠進入兗州地區，首先得益於袁紹。當時，袁紹忙於應付來自公孫瓚集團的挑戰，擔心冀州的安危，編派曹操進入兗州所轄的東郡地區，對付黑山軍及黃巾軍。曹操不辱使命，接連擊敗黑山軍及黃巾軍睦固、白饒等部，穩定了東郡局勢。不久之後，袁紹便上表推薦曹操擔任了東郡太守。故此，當時的曹操也被稱為“曹東郡”。
隨後兗州地區叛亂活動日益加劇，兗州刺史劉岱也率部對叛軍進行鎮壓。不過在戰鬥中，劉岱被叛軍所殺，兗州無主，局勢更加混亂。東郡東武陽人陳宮向曹操獻策，利用兗州的混亂局勢，向兗州地方勢力推薦曹操接替劉岱的職務，統領兗州。這便是曹操執掌兗州的由來。
這裏附帶説一句，由於受到文藝作品的影響，很多人誤認為陳宮是中牟縣縣令，因對曹操殺害呂伯奢一家不滿而導致與曹操的決裂。而在真實的歷史當中，陳宮從未擔任過中牟縣令這一職務，也不是曹操殺死呂伯奢一家的目擊者，而是早年就在曹操手下效力的謀士，與曹操的關係非常親密。曹操執掌兗州，頭功就應該算在成功的頭上。
不過，隨着後來曹操殺害名士邊讓，引發陳宮的憤慨。陳宮從此與曹操決裂，加入了張邈、呂布等人的隊伍，成了曹操的死敵。最終在徐州一役中，陳宮被曹操所殺。
四字成語命詞什麼意思是
1. 什麼命的成語四個字
命中註定、
亡命之徒、
耳提面命、
真命天子、
草菅人命、
為民請命、
自命不凡、
命途多舛、
安身立命、
相依為命、
紅顏薄命、
臨危受命、
聽天由命、
唯命是從、
不辱使命、
疲於奔命、
樂天知命、
自命清高、
時乖命蹇、
人命關天、
長命百歲、
死於非命、
臨危授命、
一命嗚呼、
草芥人命、
惟命是從、
愛財如命、
人命危淺、
知命之年、
安之若命
2. 命四字成語有哪些愛財如命 把錢財看得跟生命一樣重要。形容極端吝嗇。
愛錢如命 某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。
安身立命 安身：在某處安下身來；立命：精神有所寄託。指生活有着落，精神有所寄託。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中註定，因而甘心承受。
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反動統治者隨意謔殺人民。
長命百歲 壽命很長，能活到一百歲。常用作祝福長壽之詞。
長命富貴 既長壽又富裕顯貴。
達官知命 達觀：舊指一切聽其自然，也指看得開。知命：舊指知天命，想念人的命運是由天決定的。指對不如意的事情看得。
達人知命 達人：通達事理的人。指心胸豁達的人，安於命運。
耳提面命 不僅是當面告訴他，而且是提着他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。
奉命唯謹 奉命：接受命令；唯：只有；謹：小心謹慎。指服從命令，小心謹慎。
俯首聽命 聽：服從，順從；命：命令。形容人馴順的樣子。
敢不承命 敢：反語，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎麼敢不承受你的命令呢？或怎麼敢不接受你的意見呢？
革命反正 變革天命，使之恢復正常。借指改朝換代。
恭敬不如從命 客套話。多用在對方對自己客氣，雖不敢當，但不好違命。
拱手聽命 拱手：雙手合抱在胸前，以示敬意。恭順地聽從對方的命令，毫無反抗。
苟全性命 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。
紅顏薄命 紅顏：美女的容顏；薄命：命運不好。舊時指女子容貌美麗但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。
見危授命 在危急關頭勇於獻出自己的生命。
3. 用命組四字成語一、命若懸絲
釋義：比喻生命垂危。
出處：明·羅貫中《三國演義》第36回：“吾今命若懸絲，專望救援。”
譯文：現在生命垂危，希望能夠救治。
二、命途多舛
釋義：舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。
出處：唐·王勃《滕王閣餞別序》：“時運不齊，命途多舛。”
譯文：各人的時機不同，人生的命運多有不順。
三、命在旦夕
釋義：旦夕：早晚之間，形容極短的時間。生命垂危，很快會死去。
出處：唐·陳子昂《為建安王與諸將書》：“盡病水腫，命在旦夕。”
譯文：病得很嚴重，生命垂危，很快會死去。
四、亡命之徒
釋義：指逃亡的人。也指冒險犯法，不顧性命的人。
出處：《周書·郭彥傳》：“亡命之徒，鹹從賦役。”
譯文：逃亡的人，都納賦服役。
五、自命不凡
釋義：自命：自認為；凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異》：“大洪楊先生漣；微時為楚名儒；自命不凡。”
譯文：大洪的楊漣，卑賤而未顯達的時候是楚國有名望的儒學者，自以為不平凡，比別人高明。
4. 四字成語及意思洞若觀火：形容看得清楚明白。
對簿公堂：在公堂受審。耳濡目染：形容見得多聽得多之後，無形之中受到影響。
耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地説出來。耳提面命 表示長輩的諄諄教導.不用於同輩之間和貶義.罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。
翻雲覆雨：比喻反覆無常或玩弄手段。繁文縟節：比喻其他煩瑣多餘的事項，也説繁文縟禮。
比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。方枘圓鑿 形容格格不入 方興未艾：事物正在發展，一時不會終止。
沸反盈天：形容喧譁吵鬧，亂成一團。焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作。
粉墨登場：化裝上台演戲。今多比喻登上政治舞台。
（含譏諷意） 風馳電掣：形容像颳風和閃電那樣迅速。奉為圭臬 把某些言論或事物當作準則 否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消失了。高談闊論：大發議論，多含貶義。
隔靴搔癢 比喻説話作文等不中肯，沒有抓住問題的關鍵 各行其是：各自按照自己以為對的去做。耿耿於懷：對某些事總記在心裏，形容心存怨恨。
（一般指自己對某些事不滿） 功敗垂成：在快要成功的時候遭到失敗。（多含惋惜意） 狗尾續貂：泛指以壞續好，前後不相稱，多指文藝作品。
孤注一擲：把所有的錢一下子投做賭注，企圖最後得勝。比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險。
瓜田李下 經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光來看待。掛一漏萬：形容列舉不全，遺漏很多。
管窺蠡測：從竹管裏看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技藝的精巧，似非人工之能為。（形容人工技藝的精巧） 含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神。
汗牛充棟：形容書籍極多。汗牛，牛累得出了汗。
充棟，堆滿了屋子 皓首窮經：皓首，白頭，鑽研經典到老 厚積薄發：長期積累，突然暴發。虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視。
怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。
荒誕不經：不經，不正常的。虛妄離奇，不合正理。
黃粱一夢：比喻想要實現的好事落得一場空。也説黃粱美夢，一枕黃粱 諱莫如深：緊緊隱瞞 火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，一無所得。
禍起蕭牆：禍亂髮生在家裏，比喻內部發生禍亂。積重難返 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變 集腋成裘：狐狸腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成一件皮袍。
比喻積少成多。計日程功：可以數着日子計算進度，形容數着日子算進度，形容在較短期間就可以成功。
濟濟一堂 ：形容許多有才能的人聚在一起。間不容髮：中間容不下一根頭髮，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。
見仁見智：對同一問題，各人從不同角度持不同的看法。見賢思齊：見到好的，優秀的，就向其學習，向其看齊。
矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯枉過正 糾正偏差做得過了頭 金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。
噤若寒蟬：形容不敢作聲。敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。
表示推辭做某事的婉辭。錯用於拒絕別人的要求 久假不歸 長期借去，不歸還 開卷有益：讀書就有收穫。
開卷，打開書本，借指讀書。恪遵功令：嚴謹地遵守條令制度。
空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻消息和傳説不是完全沒有原因的。苦心孤詣：費盡心思鑽研或經營。
孤詣，別人所達不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。
比喻成羣的壞人亂竄亂撞。（貶） 良莠不齊：一羣人中有好有壞，側重於品質。
不用於水平、成績等 臨淵羨魚 比喻只有願望，不去實幹，就無濟於事 令人髮指：髮指，頭髮豎起來，形容非常憤怒。另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個人（或某種人）不同於一般。
門可羅雀 大門前面可以張網捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。門庭若市 形容交際來往的人很多。
面目全非 事物的樣子變得很厲害，貶義.指變得很糟.目無全牛：用來形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。
比喻裝扮得像個人物，而實際並不像 暮鼓晨鐘 比喻可以使人警覺醒悟的話 南轅北轍 形容行動和目的相反 南轅北轍：心裏想往南去，車子卻往北走。比喻行動和目的相反。
泥沙俱下 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起 拋磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或第三方 蓬蓽生輝：謙辭，表示由於別人自己家來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己十分光榮。披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。
披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解為懦弱猶豫等 杞人憂天：比喻不必要的憂慮。前事不忘，後世之師 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑑 黔驢技窮：比喻僅有的一點伎倆也用完了（貶） 罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。
比喻事實（罪惡）很多，難以説完。求全責備：苛責別人，要求完美 無缺。
曲突徙薪 比喻事先採取措施，防止危險發生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。
5. 以命開頭的四字成語命儔嘯侶 命、嘯：呼引，呼喚；儔、侶：同伴。招乎意氣相投的人，一道從事某一活動。
命中註定 迷信的人認為人的一切遭遇都是命運預先決定的，人力無法挽回。
命薄緣慳 指命運壞，緣分淺。
命詞遣意 運用文詞表達思想。同“命辭遣意”。
命辭遣意 運用文詞表達思想。亦作“命詞遣意”。
命蹇時乖 蹇：一足偏廢，引伸為不順利；乖：不順利。指命運不濟，遭遇坎坷。這是唯心主義宿命論的觀點。
命裏註定 舊時迷信説法，命運早已決定安排好了。亦作“命中註定”。
命若懸絲 比喻生命垂危。
命世之才 原指順應天命而降世的人才。後多指名望才能為世人所重的傑出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
命途多舛 舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。
命在旦夕 旦夕：早晚之間，形容極短的時間。生命垂危，很快會死去。
“天下將亂，非命世之才不能濟也。”什麼意思？
意思是：天下將發生動亂，不是傑出的人才來挽救是無濟於事的。能安定天下的人，恐怕就是您了吧？
出自西晉陳壽《三國志·魏書·武帝紀》。
節選原文：
太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也，惟樑國橋玄、南陽何顒異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也。能安之者，其在君乎？”
譯文：
曹操小的時候聰敏機警，有謀略，好打抱不平，為人放蕩不羈，他不從事正當的職業，因此世上沒有人認為他不同尋常，只有樑國喬玄、南陽何顒認為他與眾不同。喬玄對太祖説：“天下將發生動亂，不是傑出的人才來挽救是無濟於事的。能安定天下的人，恐怕就是您了吧？”
擴展資料
《三國志》是陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史。
全書六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》位列中國古代二十四史，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱前四史。
陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的，所以，《三國志》便尊曹魏為正統。在《魏書》中為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀。記劉備則為《先主傳》，記孫權則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務的一個例子，也是《三國志》的一個特點。
陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。《三國志》書成之後，就受到了當時人們的好評。陳壽敍事簡略，三書很少重複，記事翔實。在材料的取捨上也十分嚴慎，為歷代史學家所重視。
參考資料來源：百度百科--三國志·魏書·武帝紀
三國演義中第一回：時人有橋玄者，謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟。能安之者，其在君乎？”是什麼
意思是：當時候有個叫橋玄的人對曹操説：“天下看起來要大亂了，沒有治國之才的的人是不能扭轉乾坤的。能讓亂世安定下來的人，是你麼？”
語出《三國演義》第一回，由橋玄的話語，引出“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操，為曹操的出場作好鋪墊。
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的奠基人。
曹操曾擔任東漢丞相，後加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價將看中的潛能分子收於麾下；生活上善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。
曹操散文也清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。
擴展資料：
創作背景
元末明初，社會矛盾尖鋭，農民起義此起彼伏，羣雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅羣雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層。
瞭解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小説。
參考資料來源：百度百科-三國演義
