意思是：找不出缺漏之處。
成語名字：無際可尋
成語發音：wú jì kě xún
成語解釋：找不出缺漏之處。
成語出處：《魏書·李孝伯李衝傳論》：“人蔘心膂，出干政事，獻可替否，無際可尋。”
成語繁體：無際可尋
感情色彩：中性成語
成語用法：作謂語、定語；用於書面語
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 無懈可擊
成語例句：《儒林傳·盧景裕》：“景裕神采儼然，風調如一，從容往復，無際可尋，由是士君子嗟美之。”
無跡可尋什麼意思
無跡可尋，漢語成語，是指沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不着痕跡。
出處：《宋書·謝方明傳》：“有必宜改者，則以漸移變，使無跡可尋。”
用法：作謂語、定語。
造句：
1、像兔子般靈活，又像飛行中的蝙蝠一般無跡可尋，他在三撲兩跳間，就來到了黑衣人身前。
2、當滄海真的變成桑田，山丘化為了平原，曾經的一切都無跡可尋的時候，沫桑在一個鶯歌燕舞的清晨，於亂花漸欲迷人眼的花叢中，睜開了她靈動的雙眼。
無際可尋成語解釋
【成語原文】：無際可尋
【標準發音】：wú jì kě xún
【繁體寫法】：無際可尋
【無際可尋是什麼意思】：找不出缺漏之處。
【無際可尋成語接龍】：音信杳無 → 無際可尋 → 尋事生非
【用法分析】：作謂語、定語；用於書面語
【讀音預警】：注意多音字：可 ① kě 可恨 可以；② kè 可汗。
【出處説明】：《魏書·李孝伯李衝傳論》：“人蔘心膂，出干政事，獻可替否，無際可尋。”
【對應近義詞】：無懈可擊
【對應反義詞】：有機可乘
【無際可尋的造句示例】：
《儒林傳·盧景裕》：“景裕神采儼然，風調如一，從容往復，無際可尋，由是士君子嗟美之。”
羚羊掛角，無跡可尋是什麼意思？
“羚羊掛角，無跡可尋”，講的是傳説中羚羊晚上睡覺時，為防止受到侵犯，以角懸樹，腳不着地，有歹心者難以覓得其蹤影。後來借用到文學創作上，意思是創作仰仗於靈光一現，無法進行理性的闡釋。
“羚羊掛角”最早見於宋代陸佃《埤雅·釋獸》：“羚羊夜眠以角懸樹，足不着地，不留痕跡，以防敵患。”後來引申開來，用來比喻意境超脱，不着形跡。
近義詞
1、濯纓滄浪
讀音：zhuó yīng cāng làng。
解釋：在清水中洗滌冠纓。比喻超脱塵俗，操守高潔。
引證：戰國孟軻《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”
翻譯：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
2、超然不羣
讀音：chāo rán bù qún。
解釋：超脱於世俗之外，不與眾人合羣。
引證：《清史稿·吳文溥傳》：“其為人有韜略，超然不羣，能作蘇門長嘯。”
翻譯：他為人文韜武略，超脱於世俗之外，能夠做一個不同凡俗，品格清高曠達的人。
“羚羊掛角，無跡可求”具體是什麼意思？
“羚羊掛角，無跡可尋”，講的是傳説中羚羊晚上睡覺時，為防止受到侵犯，以角懸樹，腳不着地，有歹心者難以覓得其蹤影。後來借用到文學創作上，意思是創作仰仗於靈光一現，無法進行理性的闡釋。
羚羊掛角。指羚羊夜宿時，掛角於樹，腳不着地，以避禍患，舊時多用該詞語比喻詩的意境超脱。無跡可求，多指處事為文不着痕跡。同“無跡可尋”。
出處：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》説：“盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”
翻譯：盛唐的詩人着重在詩的意趣，有如羚羊掛角，沒有蹤跡可求。所以他們詩歌的高妙處透徹玲瓏，難以直接把握，好象空中的音響，形貌的色採，水中的月亮，鏡中的形象，言有盡而意無窮。
擴展資料：
無跡可尋近義詞：
一、杳無蹤跡
讀音：yǎo wú zōng jì
釋義：指一點蹤跡都沒有，謂不知去向。
出處：“李逵叫娘吃水，杳無蹤跡，叫了幾聲不應。”（明·施耐庵《水滸傳·第四十三回》）
二、無影無蹤
拼音：wú yǐng wú zōng
釋義：指蹤：蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。也作“無蹤無影”。
出處：清 吳敬梓《儒林外史》第四十一回《莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣》：那兩百隻小船都裝滿了，一個人一把槳，如飛的掉起來，都穿入那小港中，無影無蹤的去了。
三、杳無音訊
讀音：yǎo wú yīn xùn
釋義：意思是指沒有一點消息，形容信息斷絕，瞭解不到對方的情況。
出處：宋·黃孝邁《詠水仙》詞：“驚鴻去後，輕拋素襪，杳無音信。”
參考資料：
百度百科——羚羊掛角
百度百科——無跡可求
