“陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節”的意思是：月亮總有陰晴圓缺，這些都不用説了，還是珍惜人世間的好時光吧！“陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節”後一段是：好時節，願得年年，常見中秋月，出自明代徐有貞的《中秋月·中秋月》。
資料擴展
徐有貞（1407年6月16日－1472年8月19日），初名珵，字元玉，又字元武，晚號天全翁，南直隸蘇州府吳縣（今江蘇蘇州）人，明朝中期大臣、內閣首輔，因受封武功伯，世稱徐武功。
明宣宗宣德八年（1433年）進士，歷任翰林院庶吉士、編修、侍講，土木堡之變爆發後曾建議南遷，遭到朝野內外的一致譴責。景泰年間擔任僉都御史，到山東治理黃河水患，因功升任副都御史。
景泰八年（1457年），明代宗病重，徐有貞與石亨、曹吉祥等人策劃發動奪門之變，擁戴明英宗復辟，被拜為華蓋殿大學士、兵部尚書，封武功伯。
“陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節”是什麼意思？
這首詞出自明代徐有貞的《中秋月·中秋月》，原詩為：
“中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。”
“陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。”
這首詞的大概意思為：
“月亮到中秋節的時候顯得比其他時候更加明亮。更加明亮又如何呢？又有多少人知道它所經歷的陰晴圓缺呢？算啦吧，不管什麼陰晴圓缺都不要再説，那但是過去的事情了，還是珍惜人世間的好時光吧！如此美好時節，希望年年都能看到如此美好的月亮。”
其中的“陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節”是一首詞的關鍵所在，也是流傳很久的明句。作者用明亮來比較自己的生活。意思為“中秋時節望着這皎潔的明亮，自己經歷的的種種不美好的事情就不要想了，只要高高興興地活在當下，享受這美好的時光就是一件很幸福的事了。
要想更深入地瞭解詞中的意境，就要對詞的作者徐有貞有所瞭解。徐有貞（1407～1472），字元玉，號天全，今江蘇蘇州人，宣德八年進士，曾授翰林編修。後因參與謀劃英宗復位，事成後被封武功伯兼華蓋殿大學士，掌文淵閣事。後誣告並殺害於謙、王文等大臣。後獨攬大權。因與石亨、曹吉祥不睦，出任廣東參政。後又遭石亨等誣陷，被扁為民。來後又因石亨敗亡，才從流放處回家。但是這時再重走仕途已經再沒有任何機會了，從此開始浪跡山水間。從他的生平中可以看出，他是經歷過大起大落的人，所以對人世間有很多的慨歎。回憶過去的種種不免很多傷感。但是最終的結局也不算差，也算是頤養天年了。比起很多經歷重中事件後的歷史上人物的命運還是幸運的多的。
現在這句話也是被大家所最常用的，尤其是在自己經歷過一些坎坷和不幸之後又重拾信心後，經常也會用這句話來安慰自己。表場對過過種種不屑再回首，和對未來生活美好生活的渴望。想想今年時到中秋和國慶兩節，但是由於福建突發的疫情的原因，把很多遠離家鄉，在外打工的人想趁為個假期回家看望家人的計劃一下子落空了。中秋時節獨自站在高樓的陽台上，看着天空的明亮，想着家裏親人也總有一種異樣的心情湧上心頭，這時如果有這二句古詞來形容很多有同樣經歷的人的感受再合適不過了。
陰晴圓缺都休説,且喜人間好時節翻譯
“陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節”的翻譯：算啦吧，不管什麼陰晴圓缺都不要再説，還是珍惜人世間的好時光吧！這句話出自明代·徐有貞《中秋月·中秋月》。
原文：
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
譯文：
月亮到中秋節的時候顯得比其他時候更加明亮。更加明亮又如何呢？又有多少人知道它所經歷的陰晴圓缺呢？
算啦吧，不管什麼陰晴圓缺都不要再説，還是珍惜人世間的好時光吧！如此美好時節，希望年年都能看到如此美好的月亮。
賞析：
此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復以下片末句與上片首句銜接，往復迴環，有如迴文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。
陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節是不是描寫中秋的詩句？
是的，這兩句出自明代徐有貞的《中秋月·中秋月》
全文：
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
翻譯：月亮總有陰晴圓缺，這些都不用説了，暫且慶幸這是人間團圓的好時節吧。
擴展資料：
這首詞，詞牌“中秋月”，與首句恰好相同，顯得新穎別緻。在上聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。上片首句與下片末銜接，而上片末句與下片首句又構成頂針，如此迴環往復，類似迴文，饒有趣味。
內容上，全詞圍繞中秋月，先提出想法，再一一否定，最後歸為美好祝福，平緩中有種抑揚頓挫的韻味。
中秋月古詩意思解釋
中秋月·中秋月
[ 明 ] 徐有貞
原文：
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
譯文：
月亮到中秋節的時候顯得比其他時候更加明亮。更加明亮又如何呢？又有多少人知道它所經歷的陰晴圓缺呢？
算啦吧，不管什麼陰晴圓缺都不要再説，還是珍惜人世間的好時光吧！如此美好時節，希望年年都能看到如此美好的月亮。
關於中秋古詩：
1、靜夜思---唐朝李白
牀前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
譯文：明亮的月光灑在井上的欄杆上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
2、嫦娥---唐朝李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
譯文：在雲母屏風中悄然獨坐，殘燭的光影幽深。長長的銀河已逐漸斜落，晨星也漸漸地隱沒低沉。嫦娥也許會悔恨當年偷吃了不死的靈藥，如今空對着青天碧海，一夜復一夜煎熬着孤寂的心。
《秋月》原文及翻譯賞析
《秋月》原文及翻譯賞析 篇1
秋月
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。
古詩簡介
《秋月》是北宋詩人朱熹（一作程顥）創作的一首七言絕句。在這首詩中，詩人藉助於秋月下的小溪描寫抒寫了超脱塵世、閒適自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情懷。
翻譯/譯文
清澈的溪水流過碧綠的山頭，懸空一瀉而下，澄清的水與藍天在月色的映照下構成了一副空明澄澈的秋景畫卷。這秋色把人世間隔在三十里之外，空中是悠閒自在的白雲，山上是悠閒自在的紅葉。幽靜的秋色是多麼令人陶醉啊！
註釋
⑴清溪：清澈的溪水。碧山頭：碧綠的山頭。指山上樹木葱蘢、蒼翠欲滴。
⑵空水：指夜空和溪中的流水。澄（chéng）鮮：明淨、清新的樣子。一色秋：指夜空和在融融月色中流動的溪水像秋色一樣明朗、澄清。
⑶“隔斷”句：指溪水距離有人家的地方有三十里路的遠。三十，非確數，只是寫其遠隔人世，寫其幽深。紅塵，佛教徒把人間稱為紅塵。此泛指人世間。
⑷悠悠：悠閒自在的樣子。
賞析/鑑賞
“清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。”前兩句借水中的倒影寫景。這兩句詩實際上化用了謝靈運《登江中孤嶼》中“雲日相輝映，空水共澄鮮”兩句詩的意境。因為清溪不可能流過碧山頭，所流過的只能是碧山頭在水中的倒影。清亮的溪水繞着碧綠的青山，緩緩流來，碧藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒有天地間瀰漫着皎潔、明亮的月光，詩人就不能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮了。
“隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。”後兩句即景抒懷。詩人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脱俗、悠然自得之物外心境。“白雲”、“紅葉”，既是帶有象徵意義的幻像，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義上説，這“白雲”的`任意漂游，“紅葉”的飄逸自得，更是詩人悠閒清靜心境的真實寫照。
作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄蕩的雲朵，飄逸灑脱的楓葉，這些都是圍繞着緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染着明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。
《秋月》原文及翻譯賞析 篇2荷葉杯·鏡水夜來秋月
鏡水夜來秋月，如雪。採蓮時，小娘紅粉對寒浪。惆悵，正思惟。
翻譯
池中水波平如鏡子，映照着夜空中的一輪秋月，月光皎潔如雪。正是採蓮的時節，那採蓮的少女，紅粉盛粧卻只能空對着寒冷的水波，不由感到萬分惆悵。她人在採蓮，心中卻思量着遠方的情郎，愁思難解，黯然神傷。
註釋
鏡水：平靜明淨的水。唐李肇《唐國史補》
卷下：“凡造物南水土，故江東官紗綾、官紙者，鏡水之故也。”
小娘：此指採蓮的少女。
紅粉：女子化粧所用的胭脂和鉛粉，這裏指粧扮得十分美麗的少女面龐。
寒浪：寒涼的水波。
思惟：思量，思念。《漢書·張湯傳》：“使專精神，憂念天下，思惟得失。”
鑑賞
這首詞開頭“鏡水夜來秋月，如雪”描寫秋天夜色，皎潔明媚的月光，傾瀉在平靜如鏡的水面上，好像潔白的雪。點出時間是秋天的一個月色明媚的晚上——一個良辰。並以秋月之景，渲染出一種浪漫的氣氛：有良辰必有美景。“採蓮時”，點出了人物活動的地點。這個活動地點是個很重要的背景。因為在南方採蓮季節常常包含着男女表達愛情的活動，是一個很浪漫的季節。只有交待出這一場所，才能更好的展開下文，也算是一種鋪墊。這樣才能使下文的意境更充實，更易理解，更易把握女主人公的情感世界。“小娘紅粉對寒浪”，“小娘”是指採蓮女，詩中的女主人公。“紅粉”，是説採蓮女正值青春妙齡，打扮的十分美麗，楚楚動人。“紅粉”兩字用簡練的筆法勾勒出了採蓮女的外貌特徵也體現出一種淡雅麗飾的色彩美，女為悦己者容，採蓮女一出場就給人以不俗的感覺，清新淡雅。而“寒浪”則是對“紅粉”的襯托，以及對心境進一步的解説。“紅”在這還象徵着青春、熱烈、希望和期盼，而“寒”表面上看是對秋月的進一步解釋，孤寂，寒涼而內涵則是表示孤單和寂寞，以周圍的環境和氣氛，來揭示女主人公的內心世界。在這鏡水如月之夜，浪漫季節，不僅心起漣漪故而“惆悵”，進而有所思。“正思惟”，則是這時心境的真實寫照。這季節，花好月圓，情歌繚繞，四處迴響；輕舟盪漾，激起浪花朵朵，而自己的戀人不知在何方。不禁心潮激盪，思緒茫茫，無人能解其中滋味。正是越思越想，越想越愁，越愁越傷感，正應了古語“剪不斷，理還亂”。
創作背景
清晨，採蓮時候，採蓮少女紅潤的粉面，影照在清冷明徹的鏡水之上，詞人有感而作。
鑑賞二
此詞抒寫少女月夜採蓮的惆悵。頭兩句八字綴時間景物：秋水，秋夜，秋月，水平如鏡，月光如雪，構成了一幅秋夜月色雪景圖。與此同時採蓮常常藴含着男女情愛意旨的表達，南朝樂府民歌《兩洲曲》中即雲：“開門郎不至，出門採紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”女子愛戀情郎的心清澈如水、熱情似火，顯得格外純真、赤誠。另如晚唐皇甫鬆的《採蓮子》詞：“船動湖光灩灩秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。”情竇初開的採蓮少女被岸上的英俊少年迷住了，愛情的火焰悄悄燃起。她下意識地拋出一顆蓮子、一顆少女初戀的心。所以，這裏的採蓮活動也隱含着對情愛的渴望和追求。作品善於捕捉採蓮女子一瞬間的情感：她面對自己映在水光之中的嬌顏，頓生孤寂與惆悵，“紅粉”與“寒浪”的映照，“惆悵”心情的揭示，“思惟”意念的抒發，都令這清雅的荷塘月夜增添了一絲淡淡的感傷色彩。而她面對寒浪，心感惆悵。為甚？“正思維”，思維什麼？詞人不回答，留給讀者馳騁想象的餘地，言盡而意未盡。
這首詞寫的很精練，緊抓採蓮女月夜佇立凝思這一意象，用簡潔凝練的筆法，層層遞進，把少女那種孤寂、苦悶、惆悵的心境展露無遺。短短二十三字，就把情景融與一體，可見其卓絕的想象力和高超的駕馭語言的能力。
《秋月》原文及翻譯賞析 篇3中秋月二首·其二
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風？
翻譯/譯文
天上升起一輪明月，
都説每個地方都是一樣的月色。
哪裏知道遠在千里之外，
就沒有急風暴雨呢？
註釋
1.圓魄：指中秋圓月。
2.安知：哪裏知道。
賞析/鑑賞
這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在着千差萬別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎麼會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨着人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，並不取決於持這種認識的人數的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢於懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風雲變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都説今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。
《秋月》原文及翻譯賞析 篇4中秋月·中秋月 明朝 徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
《中秋月·中秋月》譯文
月亮到中秋節的時候顯得比其他時候更加明亮。更加明亮又如何呢？月亮經歷的陰晴圓缺又有多少人知道呢？
算啦吧，不管什麼陰晴圓缺，還是珍惜人世間的好時光吧！好時光呀好時光，希望年年都能看到如此美好的月亮。
《中秋月·中秋月》註釋
皎潔：形容月光明亮。
《中秋月·中秋月》評解
此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復以下片末句與上片首句銜接，往復迴環，有如迴文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。
《中秋月·中秋月》賞析
古來關於月的詩詞很多，有關陰晴圓缺的感慨也很多。徐有貞在中秋月的“皎潔”中想到了“陰晴圓缺”，但沒有沉迷於感傷之中，一句“且喜”很是灑脱，末句的常見中秋月更是體現了對中秋佳節的喜愛，比起大多數詩人最後落點於來年的悲傷更顯精妙，而從該詞的結構讀來很有趣，上片和下片中“偏皎潔”、“好時節”均有上下句頂針，並且下片首句“陰晴圓缺”與上片末句頂針下片末句“中秋月”與上片首句銜接，往復迴環，朗朗上口，十分有趣。
各位小夥伴們，中秋節是團圓之日，多和家人在一起，享受團圓的時光吧！希望以後的每個中秋節我們都是開開心心。畢竟“陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節。”
