達則兼善天下是什麼意思?

意思是：達：顯貴。得志做了大官，就也把天下治理好

成語名字：達則兼善天下

成語發音：dá zé jiān shàn tiān xià

成語解釋：達：顯貴。得志做了大官，就也把天下治理好

成語出處：戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心上》：“古之人，得志澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”

成語繁體：達則兼善天下

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於書面語

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

成語例句：朱自清《論不滿現狀》：“但是讀書人也要‘達則兼善天下’。從前時代這種‘達’就是‘得君行道’。”

達則兼濟天下什麼意思

意思是一個人在得志顯達的時候，就要想着造福天下百姓。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）。 原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想着造福天下百姓。

《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。

孟子經歷

孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱後與弟子一起著書。《孟子》共有七篇傳世，分別為:《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下。

《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學説出發點為性善論，提出了“仁政”、“王道”，主張德治。

南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”，《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。

達則兼濟天下的意思是什麼？

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，意思是一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想着把善發揚光大，有懲惡揚善之意。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）孟子的話，道出了儒家對於實現自我價值的一種方法論，就是首先要實現個人的生存和發展，再實現個人於社會的價值。

原來説的是“窮則獨善其身，達則兼善天下”。後人改“兼善”為“兼濟”，且不失孟子原義。就是説，不得志時就潔身自好修養個人品德，得志顯達之時就要造福天下百姓。 窮，多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。善其身，即為使其身善，也就是使自己在道德修養方面更高尚，所謂修身養性，如此而已。

"窮則獨善其身，達則兼濟天下"作為中國文化精髓的"儒道互補"的體現，他表達了儒家的入世精神和道家的豁達態度。

拓展資料：

原文：

孟子謂宋勾踐曰：“子好遊乎？吾語子游：人知之，亦囂囂； 人不知，亦囂囂。”

曰：“何如斯可以囂囂矣？”

曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己(1)焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”

原文翻譯

孟子對宋勾踐説：“你喜歡遊説各國的君主嗎？我告訴你遊説的態度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得。”

宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”

孟子説：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所 以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施於百姓；不得志時修養自身以顯現於世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。”

窮則獨善其身，達則兼善天下是什麼意思

“窮則獨善其身，達則兼善天下”意思是“不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣”。

出自《孟子·盡心上》。

《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊説諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學説出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳户誦的書。就像今天的教科書一樣。

《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。