意思是：香草長在深山裏依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身處逆境而敗壞名節
成語名字：芝蘭生於深林
成語發音：zhī lán shēng yú shēn lín
成語解釋：香草長在深山裏依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身處逆境而敗壞名節
成語出處：《孔子家語·在厄》：“芝蘭生於深林裏，不以無人而不秀；君子修道立德，不為困窮而敗節。”
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於書面語
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
芝蘭生於深林成語解釋
【成語原文】：芝蘭生於深林
【標準發音】：zhī lán shēng yú shēn lín
【繁體寫法】：芝蘭生於深林
【芝蘭生於深林是什麼意思】：香草長在深山裏依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身處逆境而敗壞名節
【芝蘭生於深林成語接龍】：無龍龍了 → 芝蘭生於深林 → 林下清風
【用法分析】：作賓語、定語；用於書面語
【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標
【zhī lán shēng yú shēn lín】採用標準四聲閲讀。
【出處説明】：《孔子家語·在厄》：“芝蘭生於深林裏，不以無人而不秀；君子修道立德，不為困窮而敗節。”
且芝蘭生於深林,不以無人而不芳翻譯
蘭花生長在冷清偏遠的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放。
且芝蘭生於深林，不以無人而不芳，出自《孔子家語·在厄》，意思是：芝蘭生長在森林的深處，但它並不因為沒人觀賞就不散發自己迷人的香氣。原句是：“芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改解。”
意思是：芝蘭生長在幽深的林間，不會因為沒有人來欣賞就不散發芳香；有德行的人修養道義樹立美德，不會因為窮困潦倒而改變節操。
芝蘭生於深林，不以無人而不芳賞析
孔子路經陳蔡去應楚國的聘請。陳蔡的統治者擔心聖賢的孔子一旦為楚國所用就會危及到自己國家，便派兵包圍孔子，阻止他前行。這導致孔子糧食斷絕，跟隨他的人都生病了。但是孔子卻不因處境艱難而放棄追求，而是更加慷慨地講誦詩書。
子路因處在困境而氣惱，問孔子，善有善報，惡有惡報，為什麼講仁德的人卻被困孔子就開導他，歷史上有才有德而不被接納的人很多，怎麼做在於自己，而回報與否則在於上天。
孔子用這段話，表明自己要像深林裏的芝蘭一樣，不因為窮困而改變節操的君子氣概。芝蘭固有的本質機能決定了它要散發芳香，即使在深谷幽林，本質不變而芳香亦然。
孔子具有芝蘭一樣的精神，在困境中保持品行高潔，值得我們敬仰和學習。我們也要始終如一的保持自己的品德和修為，不因為外部環境而改變自己。
芝蘭生於深林不以無人而不芳，君子修道立德不為窮困而改節是什麼意思
意思是：況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。
出處：《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。
原文節選：為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生於曹衞；越王勾踐之有霸心，生於會稽。故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”
譯文：如何做在於自身，是生是死在於命。因而晉國重耳的稱霸之心，產生於曹衞；越王勾踐的稱霸之心，產生於會稽。所以説居於下位而無所憂慮的人，是思慮不遠；安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢？”
擴展資料：
創作背景：
元馬端臨《文獻通考·經籍考》引三國魏王肅注《孔子家語》所附漢孔安國後序説：“《孔子家語》者,皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所諮訪交相對問言語也。既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經》並時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄之，名之曰《孔子家語》。”
後來“《孔子家語》乃散在人間，好事者或各以意增損其言”，安國“於是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類相次，撰集為四十四篇”。《通考》還引孔安國之孫孔衍奏言：武帝時，“魯共王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書》、《孝經》、《論語》，世人莫有能言者。
安國為改今文，讀而訓傳其義。又撰次《孔子家語》。既畢訖，會值巫蠱事起，遂各廢不行於時”。
《家語》是一部重要的記錄了孔子及孔門弟子思想言行的著作。但自宋代以來，《家語》被疑為是王肅的偽作，以致埋沒了《家語》在孔子及其弟子研究中的價值。
