張仲景。
整整意義上來説最早採用人工呼吸方法救人的醫學家是中國古代四大名醫之一的張仲景，他在《金匱要略》中提到，治療自縊者時，一定不要立馬切斷繩子，需要將病人抱下來後再解開繩，接着需要三個人急救，一個用兩腿抵住病人肩膀，一個用手按住病人胸部，一上一下的放鬆，然後另一個則用手按住病人的上肢，需要持續半個小時，如果人還是不醒，就需要對嘴吹氣，按壓腹部。
因此對比現在的人工呼吸法來説，算是完全符合的，而西方比張仲景發明這套方法更晚一些，著名的比利時解剖學家維薩留斯最開始是對動物採用的吹氣法，據説能維持動物心臟更長時間的跳動，但是他並沒有用來救人，直到公元1897年才有一位叫做拉波得的西方人真正將人工呼吸法用於治療和急救人類。
其實最初西方是否定人工呼吸法的，因為口對口容易出現細菌的傳播，從而導致疾病，因此直到1950年西方科學家才證實了人工呼吸法是有用的，並且選取了很多的志願者進行實驗，最終人工呼吸才有了“生命之吻”的美稱，在病人血氧飽和度過低的時候就能使用。
張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨牀的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨牀大夫的重視。
出生日期：約公元150（庚寅年）～154年
逝世日期：約公元215～219年
主要成就：被後世譽為醫聖，編寫《傷寒雜病論》
他是我國歷史上最最傑出的醫學家之一。他為我國的醫學發展做出了重要的貢獻，也促進了我國醫學的發展。他創作的傳世鉅著《傷寒雜病論》，確立的辨證論治原則，是中醫臨牀的基本原則，是中醫的靈魂所在，也是後學者研習中醫必備的經典著作。
《醫學三字經》·< 附錄陰陽識一字便可為醫説>:天地間有理有數，理可勝數，則有學問之醫，遠近崇之，遂得以盡其活人之道。然仲景為醫中之聖，尚未見許於當時，觀《傷寒論》之序文可見，猶宣聖以素王老其身，天之意在萬世，不在一時也。仲景之後，名賢輩出，類皆不得志於時，閉門着書，以為傳道之計；此理數之可言而不可言者矣。
