大丈夫有所为有所不为的意思是：人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些不该做的事情，表示为人有原则、底线。它也指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。出自《孟子》一书。
词义
引申：有的事是必须做的，有的事又是绝对不做的，干该干的，不干不该干的。
出处：最早出自《论语•子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎；狂者进取，狷者有所不为也。”
注解：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”狂类似左；狷类似右。狂类似过头；狷类似不及。
阐述
1、《孟子》卷八离娄章句下八：“人有不为也，而后可以有为。”
2、范晔《后汉书》卷八十一：“然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。”
大丈夫有可为，有可不为.这句话什么意思
大丈夫有所为，有所不为。
出自《论语》，意思是该做时就做，该放弃的时候就放弃，不要盲目的坚持或参与 元朝末年,元顺帝荒淫无道，民不聊生，逼得天下皆反。当时尘烟并起，义军多如牛毛。灭元后，大家为了那个九鼎之位，杀得你死我活，但最后天下却归了开始实力不算强大的朱元璋。朱元璋之所以能笑到最后，一统天下，其秘诀就是一个“忍”字。当年朱元璋统率的义军占领金陵后，在各路兵马为王位杀的昏天黑地时，他却采纳谋士高升的建议：“高筑墙，广积粮，缓称王”。在金陵招兵买马，积草屯粮，一忍就是十年。因为他不称王，就没有人把他当做竞争对手，在各路义军相互拼杀，元气耗尽时，朱元璋图穷匕现，持生力军一举荡平天下，开创了大明王朝三百年基业。忍人之所不忍之事，成人之所不成之业。
解释：
“有所为”就是要有所作为；“有所不为”是主动放弃，是在理性的主导下做出的选择。这样才是“大丈夫” “大丈夫”指有志气、有节操、有作为的男子。
全句意思是：男子汉做事是要有原则的，与人于己有益的是可以做的，反之是不能做的！
出处：
先人提到过类似的说法，孔子、孟子、范晔有过类似的说法：
1.《论语·子路》：“得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
2.《孟子》卷八离娄章句下八："人有不为也,而后可以有为。”
3.范晔《后汉书》卷八十一："然则有所不为,亦将有所必为者矣既云进取,亦将有所不取。"
后人经过演绎、简化、通俗化，而变成了“有所为有所不为”：
比如“君子有所为有所不为”，“大丈夫有所为有所不为”“男子汉有所为有所不为”。
至于说，是哪个人的言论，似乎没有明确记载。通常认为是中国古语“君子有所为有所不为”。
大丈夫有可为，有可不为。这句话什么意思？
原句应该是：大丈夫有所为，有所不为。
解释：
“有所为”就是要有所作为；“有所不为”是主动放弃，是在理性的主导下做出的选择。这样才是“大丈夫” “大丈夫”指有志气、有节操、有作为的男子。
全句意思是：男子汉做事是要有原则的，与人于己有益的是可以做的，反之是不能做的！
出处：
先人提到过类似的说法，孔子、孟子、范晔有过类似的说法：
1.《论语·子路》：“得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
2.《孟子》卷八离娄章句下八："人有不为也,而后可以有为。”
3.范晔《后汉书》卷八十一："然则有所不为,亦将有所必为者矣既云进取,亦将有所不取。"
后人经过演绎、简化、通俗化，而变成了“有所为有所不为”：
比如“君子有所为有所不为”，“大丈夫有所为有所不为”“男子汉有所为有所不为”。
至于说，是哪个人的言论，似乎没有明确记载。通常认为是中国古语“君子有所为有所不为”。
大丈夫有所不为，有所必为是啥意思？
意思是做该的做，不该做的不做。人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些不该做的事情，表示为人有原则、底线。
最早出自《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
白话释义：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者
敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”
扩展资料
原文：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
译文：
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”
“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合于中庸的思想。
