“玄云”则为乌云，有顶风乘云之宏势;而以“青云”为衣“白霓”为裳，寄寓诗人精神上的舒放壮达;有时“云霏霏”弥漫天宇，似乎把诗人的欢喜都笼罩去了，“云”即有漆黑实力之意。
诗人心中的“浮云”则含有一种浮离不定之感，其飘其止似乎其身其志，因而宣布悲叹之声;而“云蒙蒙”则明显地指希望太阳(光明实力)耀漫空，可恨乌云(漆黑实力)来迷蒙。
总而言之，楚辞里“云”意象已具很强特性色彩，含有更多的是其本义之外的象征义。
古代诗篇中的云，既具有自然的物质特点，又被诗人们赋予了丰厚的内涵，体现了深入的人文精神和深沉的文化意蕴。
《论语middot;述而》云:“不义而富且贵，于我如浮云。”浮云往往比方为富贵荣华。对它们的蔑视情绪，体现了一种安贫乐道、注重精神寻求的高洁生活情绪。
浮云游于空中，往往遮盖了日月的光芒，浮云便成了恶实力的象征。宋玉《九辩》有“何众多之浮云兮，猋雍蔽此明月”之句，奠定了以“浮云蔽日”来隐喻正义被邪恶压制的含义。
云，孤独无依，飘飘摇摇，正如游子的漂泊无所。故“浮云”又往往比方游子之飘泊无定。《说文》曰:“云，山川气也。从雨，云象云回转形。”故云雨常常连用。
宋玉《高唐赋序》记载巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”，云雨连用之云往往隐喻男女欢合。梦境虚幻，神人两隔，又凭生多少憾事，故“云雨”又结晶为凄凉哀婉的意象，隐喻那令人梦萦魂牵而终归无缘的爱情。
