意思是：及：到。虽有私人仇恨而不伤害公家之事
成语名字：私仇不及公
成语发音：sī chóu bù jí gōng
成语解释：及：到。虽有私人仇恨而不伤害公家之事
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
成语繁体：私讎不及公
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、定语；用于处事
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
反义词： 公报私仇
左传名言
左传名言
1、多行不义必自毙。（《左传隐公元年》）
译文：多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传宣公二年》）
译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。（《左传宣公十二年》）
译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：居安思危。思则有备，有备无患。（《左传襄公十一年》）
译文：《书经》上说：处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。（《左传襄公二十四年》）
译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传襄公三十一年》）
译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。（《左传昭公元年》）
译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。（《左传昭公十一年》）
译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以尾大不掉比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9、为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传阳公五年》）
译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。（《左传闵公二年》）
译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。（《左传宣公十五年》）
译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。（《左传闵公元年》）
译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦（ǒu）。（《左传襄公二十五年》）
译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。（《左传襄公十年》）
译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左传宣公十八年》）
译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛（quān），亡之本也。（《左传襄公七年》）
译文：有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。（《左传文公五年》）
译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。（《左传隐公三年》）
译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。（《左传隐公六年》）
译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传庄公二十四年》）
译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。（《左传僖公二十四年》）
译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。（《左传襄公二十三年》）
译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。（《左传僖公二十年》）
译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传僖公五年》）
译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家（或政党、团体）利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。（《左传襄公二十五年》）
译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如荆（《左传哀公元年》）
译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚（shěng）掩大德。（《左传僖公三十三年》）
译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。（《左传成公八年》）
译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。（《左传宣公十二年》）
译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左传哀公元年》）
译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
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1、丑恶穿行于充满欲望的路径，引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少诱惑力。贝多芬《贝多芬传》
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4、我绝不去树立一些可望而不可及的英雄。我憎恶那种卑怯的理想主义，它把人的目光从人生的苦难和心灵的脆弱中移开。世界上只有一种英雄主义，那就是：看清这个世界，然后爱它。罗曼罗兰《米开朗琪罗传》
5、唯其痛苦，才能欢乐。罗曼罗兰《贝多芬传》
6、一切灾难都带来几分善。罗曼 罗兰《贝多芬传》
7、他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦德布伦威克的信中所说：我的王国在天空。罗曼罗兰《贝多芬传》
左传语录 《春秋左传》里的经典语录
1、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
【译文】多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《左传·宣公二年》
【译文】谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。 《左传·宣公十二年》
【译文】百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》
【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
【译文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
【译文】我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
【译文】面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
【译文】树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9、为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》
【译文】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能藉故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
【译文】没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
【译文】我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
【译文】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
【译文】下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
【译文】众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
【译文】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》
【译文】有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
【译文】空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
【译文】骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
【译文】好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
【译文】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
【译文】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
【译文】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
【译文】根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
【译文】面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依吁的关系。
25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
【译文】言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
【译文】修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚掩大德。——左传名言语录《左传·僖公三十三年》
【译文】不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。《左传·成公八年》
【译文】听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
【译文】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
左丘明名言
左丘明名言
1、辅车相依，唇亡齿寒。 左丘明
2、朋友：同师曰朋，同志曰友。 左丘明
3、不以寡犯众。 左丘明
4、修己而不责人。 左丘明 《左传》
5、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 左丘明 《烛之武退秦师》
6、同德则同心，同心则同志。 左丘明
7、一曲肝肠断，天涯何处觅知音？一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒二曲肝肠断，深院梨花相谢早，五马罗堂久徘徊，油壁桐车载君去，去时盈盈红泪满红绡。三曲肝肠断，落花为雨侬为愁，秋千架上看笑靥，而今都随海棠瘦，唯自弄笛别院忆兰舟。四曲肝肠断，琵琶不语琴绝弦，鹦鹉架前说心事，垂画双立秉烛观，但得青鸟传信与香媛.五曲肝肠断，往事何堪忆从头，剪花笑谈灯影瘦，而今红螺渐蒙愁，明月华衫霓裳能记否？六曲肝肠断，欲倾心事无所藉，还自南园抚霜枝，云台黛色苍烟里，问君此去还谋定佳期？ 左丘明 《左传》
8、肉食者鄙，未能远谋 左丘明 《左传曹刿论战》
9、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。 左丘明 《左传》
10、弈者举棋不定，不胜其耦。 左丘明
11、大史书曰：崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死， 执简以往。闻既书矣，乃还。 左丘明 《左传》
12、我无尔诈，尔无我虞。 左丘明 《左传宣公十五年》
13、冬日可爱，夏日可畏。 左丘明
14、松柏之下，其草不殖。 左丘明
15、周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。 左丘明 《左传宣公三年》
左丘明名言名句黎里名言陆游名言雷诺兹名言 左丘明名言名句
左丘明名言名句
1、华而不实，脆而不坚。
2、众叛亲离，难以济矣。
3、信，国之宝也，民之所庇也。
4、俭，德之共也；侈，恶之大也。
5、私仇不及公。
6、冬无愆一阳一，夏无伏一阴一，春无凄风，秋无苦雨。
7、若不早图，后君噬齐。
8、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。
9、我无尔诈，尔无我虞。
10、非我族类，其心必异。
11、贪天之功以为己功。
12、同德则同心，同心则同志。
13、虽鞭之长，不及马腹。
14、居安思危，思则有备，有备无患。
15、民生在勤，勤则不匮。
16、无德而禄，殃也。
17、宴安鸩毒，不可怀也。
18、过而不悛，亡之本也。
19、不以一眚掩大德。
20、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
21、辅车相依，唇亡齿寒。
22、朋友：同师曰朋，同志曰友。
23、冬日可一爱一，夏日可畏。
24、松柏之下，其草不殖。
25、宽以济猛、盛以济宽，政是以和。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。
27、言之无文，行而不远。
28、量力而动，其过鲜矣。
29、善不可失，恶不可长。
30、风马牛不相及。
31、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
32、人心之不同，如其面焉。
33、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
34、礼，天之经也，民之行也。
35、无信患作，失援必毙。
36、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
37、骄奢一一婬一一逸，所自邪也。
38、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
39、男一女同姓，其生不蕃。
40、临祸忘忧，忧必及之。
41、不去庆父，鲁难未已。
42、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
43、侵欲无厌。规求无度。
44、祸福无门，唯人所召。
45、不以寡犯众。
46、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
47、兄弟虽有小哭，不废雠亲。
48、外举不弃仇，内举不失亲。
49、君子务知大者远者，小人务知小者近者。
50、国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
51、欲加之罪，其无辞乎。
52、弃德崇一奸一，祸之大者也。
53、为政者不赏私劳，不罚私怨。
54、一爱一子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、一一婬一一，所自邪也。（）四者来，宠禄过也。
55、众怒难犯，专欲难成。
56、肉食者鄙，未能远谋。
57、吃一堑，长一智。
58、一日纵敌，数世之患也。
59、华而不实，怨之所聚也。
60、弈者举棋不定，不胜其耦。
61、一鼓作气，再而衰，三而竭。
62、从善如登，从恶如崩。
63、太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。
64、末大必折，尾大不掉。
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左丘明名言名句
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1、华而不实，脆而不坚。
2、众叛亲离，难以济矣。
3、信，国之宝也，民之所庇也。
4、俭，德之共也；侈，恶之大也。
5、私仇不及公。
6、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
7、若不早图，后君噬齐。
8、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。
9、我无尔诈，尔无我虞。
10、非我族类，其心必异。
11、贪天之功以为己功。
12、同德则同心，同心则同志。
13、虽鞭之长，不及马腹。
14、居安思危，思则有备，有备无患。
15、民生在勤，勤则不匮。
16、无德而禄，殃也。
17、宴安鸩毒，不可怀也。
18、过而不悛，亡之本也。
19、不以一眚掩大德。
20、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
21、辅车相依，唇亡齿寒。
22、朋友：同师曰朋，同志曰友。
23、冬日可爱，夏日可畏。
24、松柏之下，其草不殖。
25、宽以济猛、盛以济宽，政是以和。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。
27、言之无文，行而不远。
28、量力而动，其过鲜矣。
29、善不可失，恶不可长。
30、风马牛不相及。
31、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
32、人心之不同，如其面焉。
33、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
34、礼，天之经也，民之行也。
35、无信患作，失援必毙。
36、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
37、骄奢淫逸，所自邪也。
38、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
39、男女同姓，其生不蕃。
40、临祸忘忧，忧必及之。
41、不去庆父，鲁难未已。
42、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
43、侵欲无厌。规求无度。
44、祸福无门，唯人所召。
45、不以寡犯众。
46、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
47、兄弟虽有小忿，不废雠亲。
48、外举不弃仇，内举不失亲。
49、君子务知大者远者，小人务知小者近者。
50、国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
51、欲加之罪，其无辞乎。
52、弃德崇奸，祸之大者也。
53、为政者不赏私劳，不罚私怨。
54、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。（）四者来，宠禄过也。
55、众怒难犯，专欲难成。
56、肉食者鄙，未能远谋。
57、吃一堑，长一智。
58、一日纵敌，数世之患也。
59、华而不实，怨之所聚也。
60、弈者举棋不定，不胜其耦。
61、一鼓作气，再而衰，三而竭。
62、从善如登，从恶如崩。
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金母木公
开诚布公
克己奉公
力疾从公
廉洁奉公
梦见周公
名卿巨公
名卿钜公
灭私奉公
七相五公
啬己奉公
三鹿郡公
三旨相公
守法奉公
舍己为公
四世三公
夙夜在公
推诚布公
退食自公
天下为公
文章巨公
文章钜公
枵腹从公
洗手奉公
循私废公
徇私废公
夏五郭公
一秉大公
一秉至公
一国三公
忧国奉公
以私废公
以私害公
一心为公
一字入公门
执法不公
坐无车公
专心向公
私仇不及公
是非自有公论
国尔忘家，公尔忘私
国耳忘家，公尔忘私
国耳忘家，公耳忘私
丑媳妇总得见公婆
老虎借猪，相公借书
王阳在位，贡公弹冠
丑媳妇免不得见公姑
丑媳妇少不得见公婆
勇于私斗，怯于公愤
不痴不聋，不成姑公
不喑不聋，不成姑公
项庄舞剑，意在沛公
项庄舞剑，志在沛公
项庄之剑，志在沛公
2. 婆说婆有理，公说公有理，打一成语
各执己见
【解释】：各人都坚持自己的意见。
【出自】：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
【示例】：两人终日谈论，～，不相上下。
◎明·北梦龙《古今小说·明悟禅师赶五戒》
【语法】：动宾式；作谓语；指各人都坚持自己的意见
3. 关于 公的成语
关于公的成语有：开诚布公、公正不阿、克己奉公、 *** 、愚公移山、叶公好龙、大公无私、假公济私、例行公事、奉公守法、公报私仇、公事公办、自有公论、秉公办理、公平合理、天下为公、夙夜在公等。
1、开诚布公
读音：kāi chéng bù gōng
意思：以诚意相见，坦率无私地表示意见。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛亮之为相国也……开诚心；布公道。”
释义：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛亮作为相国，以诚意相见，坦率无私地表示意见。”
2、公正不阿
读音：gōng zhèng bù ē
意思：公平正直而不曲意迎合。
出处：宋·陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。”
释义：宋·陆游《老学庵笔记》第九卷：“在元祐年主持政事的大臣，如此地公平正直而不曲意迎合，真是圣贤。”
3、克己奉公
读音：kè jǐ fèng gōng
意思：克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。
出处：《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心；克己奉公。”
释义：《后汉书·祭遵传》：“祭遵做人廉洁清正、处事谨慎；克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。”
4、 ***
读音：huā huā gōng zǐ
意思：指富贵人家中不务正业，只知吃喝玩乐的子弟。
出处：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“好好先生； *** 。”
释义：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“只相安无事的人；不务正业，只知吃喝玩乐的子弟。”
5、夙夜在公
拼音：sù yè zài gōng
意思：从早到晚，勤于公务。
出处：《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”
释义：《诗经·召南·采蘩》：“差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。”
4. 公字成语有哪些
公字成语有哪些
：
开诚布公、
克己奉公、
例行公事、
叶公好龙、
公平合理、
公报私仇、
公事公办、
愚公移山、
奉公守法、
假公济私、
大公无私、
是非自有公论、
*** 、
公说公有理，婆说婆有理、
姜太公钓鱼，愿者上钩、
丑媳妇总得见公婆、
自有公论、
阳公麾日、
报冰公事、
谢公扶病、
公之于众、
公私兼济、
涓滴归公、
折臂三公、
舍己为公、
王公大人、
名公巨卿
5. 公的成语有哪些成语大全
含有公的成语 ：
开诚布公、
克己奉公、
例行公事、
叶公好龙、
公平合理、
公报私仇、
公事公办、
愚公移山、
奉公守法、
假公济私、
大公无私、
是非自有公论、
*** 、
公说公有理，婆说婆有理、
姜太公钓鱼，愿者上钩、
丑媳妇总得见公婆、
自有公论、
阳公麾日、
报冰公事、
谢公扶病、
公之于众、
公私兼济、
涓滴归公、
折臂三公、
舍己为公、
王公大人、
名公巨卿
6. 带公字的成语有哪些成语有哪些
带公字的抄成语有：
公平合理袭
愚公移山
公报私仇
公事公办
奉公守法
公说公有理，婆说婆有理
假公济私
是非自有公论
丑媳妇总得见公婆
姜太公钓鱼，愿者上钩
自有公论
大公无私
公之于众
名公巨卿
城北徐公
涓滴归公
公而忘私
枵腹从公
王公大人
获隽公车
直入公堂
项庄舞剑，志在沛公
三旨相公
秉公办事
郑公听履
折臂三公
阳公麾日
守法奉公
舍己为公
支公好鹤
山公酩酊
谢公扶病
奖拔公心
循私废公
夏五郭公
以私害公
生公说法
公私兼济
公门桃李
八公山上，草木皆兵
废私立公
梦见周公
欺公罔法
八公草木
周公吐哺
损公肥私
夙夜在公
大公至正
公平交易
不公不法
正直公平
私设公堂
公规密谏
……
7. 公说公有理打一成语
各抒己见
各抒己见
各抒己见
8. 什么成语公字在最后
【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。
【不喑不聋，不成姑公】姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【城北徐公】原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
【点滴归公】指公家的钱财一点一滴都归还公家，丝毫不浪费或私用。
【砥节奉公】磨砺名节，奉行公事。
【砥节守公】砥：磨刀石；节：节操。磨砺名节，奉行公事。
【登明选公】登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。
【废私立公】指去私为公。
【割臂盟公】割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
【衮衮诸公】衮衮：相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。
【公门有公】公：公侯。旧时指公侯之家出公侯。
【涓滴归公】涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
【洁己从公】保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。
【洁己奉公】保持自身廉洁，一心奉行公事。
【金母木公】金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。
【开诚布公】开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
【克己奉公】克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
【梦见周公】周公：西周初着名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
【名卿钜公】名公巨卿。指有名望的权贵。
【名卿巨公】有名声的权贵
【灭私奉公】灭：消灭。消灭私念，一心为公。
【力疾从公】力疾：带病坚持；从公：从事公务。形容克服病痛，坚持工作。
【廉洁奉公】廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。
【七相五公】所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
【私仇不及公】及：达到。不因私人的仇怨而害及到公家之事。
【守法奉公】守：遵守。遵守法令，奉行公事。
【啬己奉公】啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。
【舍己为公】为公共的利益而舍弃个人的利益。
【三鹿郡公】三鹿：合起来是“麤”（粗）字。形容人的粗心大意。
【四世三公】世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。
【夙夜在公】从早到晚，勤于公务。
【三旨相公】用来讽刺庸禄低能的大官。
【推诚布公】指以诚心待人，坦白无私。
【退食自公】减膳以示节俭。指操守廉洁。
【天下为公】原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
【文抄公】指那些剽窃别人作品的人。
【亡是公】亡：即无。指不存在的人或物。
【文章巨公】巨：大。文章大家。形容文才出众。
【文章钜公】文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
【枵腹从公】枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。
【洗手奉公】比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。
【徇私废公】祥见：徇私舞弊
【循私废公】曲从私情，不顾公理。
【夏五郭公】《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
【项庄舞剑，意在沛公】项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
【项庄舞剑，志在沛公】比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
【项庄之剑，志在沛公】比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
【一秉大公】指言论行事全秉公心。
【一秉至公】秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。
【忧国奉公】心怀国家，努力做好工作。
【一国三公】公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
【以私废公】由于私情而废弃公务。
【以私害公】指因私情而损害公道或公德。
【一心为公】一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。
【折臂三公】晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马
【执法不公】拒绝公正，在实施法律中的不公正。
【坐无车公】坐：通“座”，坐席；车公：晋人车胤。比喻宴会时没有嘉宾。
【专心向公】一心为公，不谋私利。
9. 公开头的成语有哪些
公开头的成语有哪些
：
公平合理、
公报私仇、
公事公办、
公说公有理，婆说婆有理、
公之于众、
公私兼济、
公而忘私、
公私交困、
公平交易、
公门桃李、
公私分明、
公道大明、
公忠体国、
公修公德，婆修婆德、
公子哥儿、
公规密谏、
公是公非、
公诸同好、
公买公卖、
公私兼顾、
公才公望、
公平正直、
公道合理、
公听并观
10. 对公成语有哪些
搜索《对公的成语》找到的。
对簿公堂 [ì bù gōng táng]——簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
搜索《公的成语》找到的。
第1页
开诚布公、
克己奉公、
叶公好龙、
例行公事、
公平合理、
公事公办、
公报私仇、
假公济私、
*** 、
大公无私、
愚公移山、
奉公守法、
公说公有理，婆说婆有理、
自有公论、
是非自有公论、
姜太公钓鱼，愿者上钩、
丑媳妇总得见公婆、
城北徐公、
涓滴归公、
阳公麾日、
谢公扶病、
报冰公事、
公私兼济、
循私废公、
守法奉公、
舍己为公、
公之于众
第2页
折臂三公、
获隽公车、
山公启事、
不痴不聋，不成姑公、
名公巨卿、
废私立公、
王公大人、
王孙公子、
公平交易、
火到猪头烂，钱到公事办、
支公好鹤、
坐无车公、
衮衮诸公、
郑公听履、
公而忘私、
秉公办事、
三旨相公、
公私交困、
桓公叹柳、
忧国奉公、
山公酩酊、
奖拔公心、
枵腹从公、
殴公骂婆、
生公说法、
出以公心、
三鹿郡公
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平步公卿、
八公山上，草木皆兵、
欺公罔法、
夏五郭公、
正直公平、
公门桃李、
明公正道、
公私分明、
大公至正、
坐无公车、
直入公堂、
项庄舞剑，志在沛公、
损公肥私、
盗贼公行、
张公吃酒李公颠、
急公好义、
公修公德，婆修婆德、
郭公夏五、
八公草木、
不公不法、
醉倒山公、
以私害公、
一国三公、
公道大明、
老虎借猪，相公借书、
王公贵人、
因公假私
第4页
丁公凿井、
一字入公门、
公诸同好、
王公贵戚、
木公金母、
割臂盟公、
项庄之剑，志在沛公、
私设公堂、
天公不作美、
覆公折足、
先公后私、
梦见周公、
砥节奉公、
公规密谏、
公忠体国、
张公吃酒李公醉、
凭虚公子、
贿赂公行、
退食自公、
黄公酒垆、
孟公投辖、
项庄舞剑，意在沛公、
公才公望、
无肠公子、
夙夜在公、
周公吐哺、
持论公允
第5页
山公倒载、
吝公惜驴、
大动公惯、
公是公非、
奉公不阿、
于公高门、
私仇不及公、
获隽公交车、
名公大笔、
公平正直、
万乘公相、
未了公案、
天下为公、
文章巨公、
公听并观、
砥节守公、
天公地道、
黄公好谦、
公买公卖、
对簿公堂、
一秉至公、
秉公任直、
翩翩公子、
高阳公子、
太公钓鱼，愿者上钩、
公子哥儿、
公道合理
第6页
七相五公、
背公循私、
游闲公子、
公私兼顾、
廉洁奉公、
羊公之鹤、
复公折足、
白衣公卿
替古人耽忧 （私仇不及公） 是什么生肖？
替古人担忧一般指的是生肖狗。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]十二生肖【李尤俊】”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“同书卷二三《言毒篇》则云：”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]起源古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]星宿说十二生肖压胜钱【宋】古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。岁星说十二生肖 象牙雕木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]图腾说十二生肖汉白玉雕塑原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[6]夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[7]十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。[8]因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。[9]《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。外来说十二生肖陶瓷清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。加载更多相关搜索十二生肖最佳婚配表十二生肖顺序十二生肖年份年龄表十二生肖免费观看完整版十二生肖最佳姻缘配对十二生肖最有福气排名十二生肖排列顺序表十二生肖排名参考资料[1] 赵伯陶中华民族十二生肖气象出版社201211-20[2] 李零中国方术概观·选择卷人民中国出版社1993[3] 丛书编委会中国生肖文化外文出版社20104-30更多 New搜科学知识，就来搜狗科学百科！戳我搜狗百科 - 搜狗首页 - 免责声明 - 隐私政策 - 意见反馈© 2021 编辑编辑报错取消目录您的网络环境不好，请耐心等待
《左传》哀公元年～二十七年(3)
哀公五年
【经】五年春，城毗。夏，齐侯伐宋。晋赵鞅帅师伐卫。秋九月癸酉，齐侯杵臼卒。冬，叔还如齐。闰月，葬齐景公。
【传】五年春，晋围柏人，荀寅、士吉射奔齐。初，范氏之臣王生恶张柳朔，言诸昭子，使为柏人。昭子曰：“夫非而仇乎?”对曰：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。臣敢违之?”及范氏出，张柳朔谓其子：“尔従，勉之!我将止死，王生授我矣。吾不可以僭之。”遂死于柏人。
夏，赵鞅伐卫，范氏之故也，遂围中牟。
齐燕姬生子，不成而死，诸子鬻姒之子荼嬖。诸大夫恐其为大子也，言于公曰：“君之齿长矣，未有大子，若之何?”公曰：“二三子间于忧虞，则有疾疢。亦姑谋乐，何忧于无君?”公疾，使国惠子、高昭子立荼，置群公子于莱。秋，齐景公卒。冬十月，公子嘉、公子驹、公子黔奔卫，公子锄、公子阳生来奔。莱人歌之曰：“景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋。师乎师乎，何党之乎?”
郑驷秦富而侈，嬖大夫也，而常陈卿之车服于其庭。郑人恶而杀之。子思曰：“《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈。’不守其位，而能久者鲜矣。《商颂》曰：‘不僭不滥，不敢怠皇，命以多福。’”
哀公六年
【经】六年春，城邾瑕。晋赵鞅帅师伐鲜虞。吴伐陈。夏，齐国夏及高张来奔。叔还公吴于柤。秋七月庚寅，楚子轸卒。齐阳生入齐。齐陈乞弑其君荼。冬，仲孙何忌帅师伐邾。宋向巢帅师伐曹。
【传】六年春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。
吴伐陈，复修旧怨也。楚子曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈，师于城父。
齐陈乞伪事高、国者，每朝必骖乘焉。所従必言诸大夫，曰：“彼皆偃蹇，将弃子之命。皆曰：‘高、国得君，必逼我，盍去诸?’固将谋子，子早图之。图之，莫如尽灭之。需，事之下也。”及朝，则曰：“彼虎狼也，见我在子之侧，杀我无日矣。请就之位。”又谓诸大夫曰：“二子者祸矣!恃得君而欲谋二三子，曰：‘国之多难，贵宠之由，尽去之而后君定。’既成谋矣，盍及其未作也，先诸?作而后悔，亦无及也。”大夫従之。
夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。
秋七月，楚子在城父，将救陈。卜战，不吉卜退，不吉。王曰：“然则死也!再败楚师，不如死。弃盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎!”命公子申为王，不可则命公子结，亦不可则命公子启，五辞而后许。将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子闾退，曰：“君王舍其子而让，群臣敢忘君乎?従君之命，顺也。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之而后还。
是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎!若禜之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益?不谷不有大过，天其夭诸?有罪受罚，又焉移之?”遂弗禜。
初，昭王有疾。卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊，王曰：“三代命祀，祭不越望。江、汉、雎、章，楚之望也。祸福之至，不是过也。不谷虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王大道矣!其不失国也，宜哉!《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹。’由己率常可矣。”
八月，齐邴意兹来奔。
陈僖子使召公子阳生。阳生驾而见南郭且于，曰：“尝献马于季孙，不入于上乘，故又献此，请与子乘之。”出莱门而告之故。阚止之，先待诸外。公子曰：“事未可，反，与壬也处。”戒之，遂行。逮夜，至于齐，国人之。僖子使子士之母养之，与馈者皆入。
冬十月丁卯，立之。将盟，鲍子醉而往。其臣差车鲍点曰：“此谁之命也?”陈子曰：“受命于鲍子。”遂诬鲍子曰：“子之命也。”鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!”悼公稽首，曰：“吾子奉义而行者也。若我可，不必亡一大夫。若我不可，不必亡一公子。义则进，否则退，敢不唯子是従?废兴无以乱，则所愿也。”鲍子曰：“谁非君之子?”乃受盟。使胡姬以安孺子如赖。去鬻姒，杀王甲，拘江说，囚王豹于句窦之丘。
