意思是：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
成语名字：榆枋之见
成语发音：yú fāng zhī jiàn
成语解释：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
成语出处：《庄子 逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
成语繁体：榆枋之見
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语；用于书面语
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
成语例句：及从栎园先生游，始信人之才分相越，真非意量所及，愧予犹榆枋之见也。★清姜承列《序》
一五一十全十美美不胜收收之桑愉写愉字开头的成语？
纠错：你题目中的“
一五一十全十美美不胜收收之桑愉写愉字开头的成语：
"收之桑愉"中的愉字错了，应该改为“榆”
榆字开头的成语：
榆枋之见、榆木圪垯、榆次之辱、榆瞑豆重、榆木脑袋、榆木脑壳、榆木疙瘩……
接龙如下：
收之桑榆，榆枋之见，见利忘义，义不容辞，辞不达意，意气风发……
《庄子》中流传下来的成语有哪些
出自庄子的成语（庄子里的成语）
1、[安常处顺] 出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
2、[哀莫大于心死] 出自先秦·庄周《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
3、[爱人利物] 出自先秦·庄周《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
4、[案剑瞋目] 出自先秦·庄周《庄子·盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”
5、[安时处顺] 出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
6、[安室利处] 出自先秦·庄周《庄子·徐无鬼》：“乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。”
7、[安危相易] 出自先秦·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
8、[呆如木鸡] 出自《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
9、[绠短汲深] 出自先秦·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
[肝胆楚越] 出自庄周《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”
10、[妇姑勃溪] 出自庄周《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
11、[废然而返] 出自庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
12、[废然而反] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
13、[方外之人] 出自庄周《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”
14、[得心应手] 出自先秦·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
15、[安危相易，祸福相生] 出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
16、[含哺而熙，鼓腹而游] 出自战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
17、[得于心应于手] 出自战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
18、[夏虫不可语冰] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
[批郄导窾] 出自《庄子·养生主》：“批大郄，导大窾。”
19、[彼亦一是非，此亦一..] 出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”
20、[不知春秋] 出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
21、[不死不生] 出自战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“无古今，而后能入于不死不生。”
22、[大盗窃国] 出自战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”
23、[勃然作色] 出自战国·宋·庄周《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色。”
24、[大愚不灵] 出自战国·宋·庄周《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”
25、[方生方死] 出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”
26、[怫然而怒] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我怫然而怒。”
27、[改容更貌] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“‘吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子学我于形骸之外，不亦过乎？’子产蹴然改容更貌，曰：‘子无乃称。’”
28、[濠梁观鱼] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
29、[濠上之乐] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’”
30、[河汉斯言] 出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。”
求以榆字开头的成语
【成语】:榆次之辱
【拼音】:yú cì zhī rǔ
【解释】:用以指无故受辱之典。
【出处】:《史记•刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”
【示例】:性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，～，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。 ◎《后汉书•孔融传》
【成语】榆瞑豆重
【拼音】yú míng dòu zhòng
【解释】用以指身懒神昏。
【出处】语出《文选•嵇康<养生论>》：“且豆令人重，榆令人瞑；合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”李善注：“《博物志》云：‘食豆三年，则身重，行止难。’又曰：‘啖榆，则瞑不欲觉也。’”
【示例】木朽石顽，雕镌莫就；～，性分难移。 ◎唐李商隐《为柳珪上京兆公谢辟启》
成语】：榆木疙瘩
【拼音】：yú mù gē da
【解释】：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
【出处】：葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”
【示例】：罗心刚：“老夏？你认识？”夏雨：“岂止认识！是我爸爸，典型的～脑袋！” ◎《新华文摘》1981年第2期
【成语】：榆木脑壳
【拼音】：yú mù nǎo ké
【解释】：比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
【出处】：刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
【成语】：榆枋之见
【拼音】：yú fāng zhī jiàn
【解释】：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
【出处】：《庄子•逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
【示例】：及从栎园先生游，始信人之才分相越，真非意量所及，愧予犹～也。 ◎清姜承列《<书影>序》
【成语】榆木圪垯
【拼音】yú mù gē dá
【解释】坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
【成语】:榆木脑袋
【拼音】:yú mù nǎo dài
【解释】:比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
【出处】:谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这么办，俺也赞成。”
【示例】:“大叔，谢谢您老人家！”黄金印淌上了热泪，“您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。” ◎刘绍棠《柳伞》三
第四个字是见的成语
显而易见
[xiǎn ér yì jiàn]
（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。
视而不见
[shì ér bù jiàn]
看到了，没有引起注意或当作没看见。指不注意或不重视。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
真知灼见
[zhēn zhī zhuó jiàn]
正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
囿于成见
[yòu yú chéng jiàn]
局限于原有的看法。
各抒己见
[gè shū jǐ jiàn]
各自发表自己的意见或见解。
图穷匕见
[tú qióng bǐ xiàn]
图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
世俗之见
[shì sú zhī jiàn]
世人的庸俗见解。
百度汉语APPAI让学习更简单立即下载
固执己见
[gù zhí jǐ jiàn]
顽固坚持自己的意见，不肯改变。
兵戎相见
[bīng róng xiāng jiàn]
兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
各持己见
[gè chí jǐ jiàn]
各自坚持自己的意见或见解。
自寻短见
[zì xún duǎn jiàn]
短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
管窥之见
[guǎn kuī zhī jiàn]
比喻短浅的见识。《魏书·恩幸传·王叡》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。”《镜花缘》第五二回：“《春秋》褒贬之义，前人议论纷纭，据妹子细绎经旨，以管窥之见，择其要旨而论，其义似乎有三：第一，明分义；其次，正名实；第三，著几微。”参见“以管窥天”。
硁硁之见
[kēng kēng zhī jiàn]
坚持自己的看法。
坦诚相见
[tǎn chéng xiāng jiàn]
指两个人互相真诚的对待对方，把自己的想法毫无保留的告诉对方。
了不可见
[liǎo bù kě jiàn]
了：完全。完全不能看见。
书生之见
[shū shēng zhī jiàn]
指读书人不切实际或不合时宜的见解。
眼错不见
[yǎn cuò bù jiàn]
错：交错。一眨眼的功夫没看见。
老成之见
[lǎo chéng zhī jiàn]
老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。
浅闻小见
[qiǎn wén xiǎo jiàn]
闻：见识。学问浅薄，见解不高。
畛域之见
[zhěn yù zhī jiàn]
比喻由宗派情绪产生的偏见。姚雪垠《李自成》第三卷第三六章：“时中，你要告诉你手下的将士们，从今往后，你们的心中千万再别存在‘小袁营’和‘闯营’的畛域之见。”
榆枋之见
[yú fāng zhī jiàn]
榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
敬陈管见
[jìng chén guǎn jiàn]
敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
区闻陬见
[qū wén zōu jiàn]
见闻不广，学识浅陋。
览闻辩见
[lǎn wén biàn jiàn]
指见识多，能说会道。
赤诚相见
[chì chéng xiāng jiàn]
以至诚之心待人。
了无所见
[liǎo wú suǒ jiàn]
了：完全。完全不能看见。
瓮天之见
[wèng tiān zhī jiàn]
瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
掣襟肘见
[chè jīn zhǒu xiàn]
形容身陷困境、窘迫不堪。
冥眗亡见
[míng jū wáng jiàn]
指看不见，看不清楚。
牵衣肘见
[qiān yī zhǒu jiàn]
指牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。
瑕瑜互见
[xiá yú hù jiàn]
比喻有缺点也有优点。
门户之见
[mén hù zhī jiàn]
由于派别不同而产生的成见。多用于学术上或艺术上。《旧唐书·韦云起传》：“今朝廷之内多山东人，而自作门户。” 门户：派别。见：成见。
影响之见
[yǐng xiǎng zhī jiàn]
形容道听途说，没有确实根据的言谈说法。
一隅之见
[yī yú zhī jiàn]
见：见解。偏于一方面的见解。
妇人之见
[fù rén zhī jiàn]
平庸的见解。
时隐时见
[shí yǐn shí jiàn]
隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。
浅薄易见
[qiǎn bó yì xiàn]
见：通“现”，显现。浅薄而容易显现。
独出己见
[dú chū jǐ jiàn]
见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
踵决肘见
[zhǒng jué zhǒu jiàn]
踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
区区之见
[qū qū zhī jiàn]
狭隘的见识。
