意思是：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
成语名字：传檄而定
成语发音：chuán xí ér dìng
成语解释：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
成语出处：《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
成语繁体：傳檄而定
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语；指不战而胜
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
近义词： 传檄可定 查看更多传檄而定的近义词>>
成语例句：获操则威震天下，中原虽广，可传檄而定。（明 罗贯中《三国演义》第四十一回）
传导而来成语的意思？
1没有 传导而来 这个成语
2而来的成语 有以下
乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的 回去。
蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
乘兴而来 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
慕名而来 指仰慕名声而来。
无胫而来 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
3也没有 传导 什么什么 的成语。
4传的成语有
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物...
传诵一时 诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
传宗接代 宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。
传杯换盏 指酒宴中互相斟酒。
传杯弄盏 指酒宴中互相斟酒。
传柄移藉 指权势转移。
传风搧火 犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。
传风扇火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
传圭袭组 指取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
传龟袭紫 指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟钮金印。
传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
传爵袭紫 指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟钮金印。
传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑谈 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
传闻不如亲见 听人传说总不如亲眼所见。
成语传而之父的意思是什么
不是成语。所有传开头的成语
【传道受业】受：通“授”.传授道理,教授学业.韩愈《师说》：“师者,所以传道受业解惑也.”
【传圭袭组】谓取得功名.圭,古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组,古代官员系印的丝带,转指官印.
【传杯弄盏】谓酒宴中互相斟酒.
【传杯换盏】同“传杯.弄盏”.
【传神阿堵】阿堵：晋朝方言“这个”的意思.形容文艺作品技艺精巧、描绘逼真.南朝宋?刘义庆《世说新语?巧艺》：“顾长康画人,或数年不点目精（睛）.人问其故,顾曰：‘四体妍蚩,本无善于妙处,传神写照,正在阿堵中’”
【传诵一时】在某一个时期内,人们到处传述.鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为～……不过其中是带一点反对革命的意味的.”
【传为佳话】传扬开去,成为人们称颂的事情.《公羊传?闵公二年》：“鲁人至今以为美谈.”清?王韬《海陬冶游续录》卷下：“遂以玉卿诗,比之陈琳一檄,一时词林,.”亦作“传为美谈”.张岱《募造无主祠堂疏》：“元旦昧爽,复衣冠送出,萧山至今～.”
【传为美谈】见“传为佳话”.
【传为笑柄】流传开去被人们当作取笑的资料.李绿园《歧路灯》：“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合域～.”
【传闻异辞】传闻：原指久远的事,后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同,后指说法不一致.指传说不一致.《公羊传?隐公元年》：“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞.”清?曾朴《孽海花》第三十二回：“台事～,我们如堕五里雾中.”
【传檄而定】檄：对敌声讨的文书；定：平定.传布檄文便可平定天下.形容威力无比,不战而胜.《史记?淮阴侯列传》：“今大王举而东,三秦可传檄而定也.”明?罗贯中《三国演义》第四十一回：“获操则威震天下,中原虽广,.”
【传宗接代】宗：宗教,家族；代：后代.继承祖业,延续后代.旧指生了儿子可以使家世一代一代传下去.李宝嘉《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子,挣了这分大家私,死下来又没有个传宗接代的人,不知当初要留着这些钱何用.”
【传柄移藉】谓权势转移.
【传风搧火】犹煽风点火.比喻鼓动别人做某种事.多用于贬义.
【传爵袭紫】谓继承高爵显位.汉制,公侯皆佩紫绶龟纽金印.
《华杉讲透孙子兵法》（谋攻篇）
谋什么呢？
是谋利害关系，趋利避害。
把敌人围起来，让他绝望，认清形势，投降，那是最好不过。他若作困兽之斗，我们攻城击破他，那就要付出代价，得到的也不是全城，而是一个破城。更何况，战场上什么都可能发生，不一定能胜利。
“军”，是一万二千五百人，“旅”，是五百人，“卒”，一百人，伍，是最小战斗单位，五个人。这就是说，不管到哪一级，一国、一军、一旅、一卒、一伍，都要求全，以不战而胜之为妙。
百战百胜不是什么好事
不战而屈人之兵，是“善之善者也”，传檄而定，写封告示就平定了。次之呢，也要一战而定，打一仗就解决问题。
“上兵伐谋”，不是说打仗要用计谋，是说要破坏敌方的计谋。计谋双方都有，双方都是谋定而后动，把敌方的谋伐掉，他就动不了了。
“伐谋”，是伐掉他的计谋，伐掉他的念想，从根儿上把他的念头伐掉了。让他发现条件不具备，风险很大，胜算不多，放弃自己的计划。
“伐交”，则是破坏他的外交，打散他的盟友。
“其次伐兵”，那是“伐谋”“伐交”都弄不成，再不得已才动刀兵
其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
攻城是下策，不得已而为之。
修橹轒辒（fén wēn）”，“橹”是大盾，可以挡住整个身体的。“轒辒”，是一种四轮的攻城车辆，蒙以皮革，算古代的装甲运兵车吧，里面可以藏几十人，一直推到城墙下。其他器械，如飞楼、云梯、板屋、木幔等等，准备这些东西至少得三个月。
“距堙”，是土方工程，堆土为坡，可以登高和守城的士兵作战。其他工程如挖地道、搭桥越壕、运土填壕等等，作这些准备也得三个月时间。
攻城是个慢功夫，是个细活儿。如果大将是个急躁性格，搞“蚁附”战术，士兵死了三分之一，还攻不下来，那是灾难性的。
“蚁附”，顾名思义，就是步兵密集强攻，像蚂蚁一样往上爬。
孙子这里总结“谋攻”，谋攻就是谋全，全利原则，自己不损失，敌方资产也不破坏，全取其利。要全取其利，就要“三非”：非战，非攻，非久。不战而屈人之兵，不攻而拔人之城，不久战而毁人之国。
孙子的思想，做任何事之前，一是先考虑风险，二是考虑代价，第三才考虑利益。
有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
《孙子兵法》的出发点，是处处以失败为假设前提，首先假定这事会失败，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。
“非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。什么意思？是动作要少，关键时候，就来那么一下，最忌讳天天研究，频频动作，反复折腾，做多错多。
孙子是非常强调兵力原则的，有绝对优势兵力才打，十倍优势才打包围战，五倍优势才进攻。毛泽东的“集中优势兵力打歼灭战”，就是这意思。
没有绝对优势，比如只有两倍优势，那就要“倍则分之”，调动敌人，让他分兵，分割他，形成我方更大优势再打。这就是毛泽东的运动战：依托较大的作战空间来换取时间移动兵力包围敌方，以优势兵力速战速决
兵力相当，两军遭遇，敌得住，就战之。敌不住，就逃之夭夭。这就是毛泽东说的：“打得赢就打，打不赢就跑。”
不跑会怎样？“小敌之坚，大敌之擒也”，你坚守不跑，就会被敌人擒了。
《孙子兵法》里最著名的那句话：“以正合，以奇胜。”
奇”不念qí，念jī，数学里奇数偶数的奇，又叫“余奇”，简单地说就是预备队。出奇制胜，就是正兵先打，主帅在指挥所观察，等到关键时候“出奇”——投入预备队——“制胜”，解决战斗。
辅周则国强，辅隙则国弱”。这里的“周”和“隙”，有三层意思，第一，“周”是才智俱备，能力全面，“隙”则是能力有欠缺；第二，“周”是行事周全，“隙”则是有缺漏；第三，“周”是周密，谋不泄于外，“隙”则是形见于外，让人家看到了你的虚实，钻了你的空子。
孙子接下来讲了国君的三个“不知”
第一个“不知”，不知道军队不可以进，你逼他进。不知道军队不可以退，你逼他退。
第二个“不知”，是不懂得军队事务，却要参与军队管理。 治军和治国，游戏规则不一样。
第三个“不知”，是不懂得军队的权变，却要参与军队的任命。
孙子讲五个知胜之道，讲的是知胜之道，不是制胜之道，这还是孙子“胜可知而不可为”的思想，不指望在战场上靠运气获胜，而是在必胜条件下一战而定。所以第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。
“知胜五道”第二条，“识众寡之用者胜”。知道兵多兵少怎么用的人能胜。
识众寡之用，就是能带兵，能带队伍，概括说有以下三个方面：
一是知道需要用多少兵。
二是你能带多少兵。
三是兵怎么带，怎么用。
“知胜五道”之三：“上下同欲者胜”。
对于企业来说，要始终站在消费者的立场，不要总想利用信息不对称挣钱，而是实实在在为消费者建起别人做不到的产品和服务体系，这就百年品牌了。
“上下同欲者胜”。如何做到呢？
君臣之间，不要讲感情、报恩、爱戴之类，但每个人必须忠于自己的角色责任，忠于职守和游戏规则。
在机制设计上假设每个人都是坏人，让坏人为了自己利益也只能做好事。在道德品质是提倡每个人都做好人，让好人好上加好再加分。这就能上下同欲者胜了。
知胜五道”之四：“以虞待不虞者胜。”
“虞”，是预料、预备、防备的意思。成语“尔虞我诈”，就是相互防备，相互欺骗的意思。
我们经常听见人说：“我白准备了，白浪费了。”这个观念就是兵法要反对的。《兵法百言》：“宁使我有虚防，无使彼得实尝。”宁可我白准备，也不能让他万一来了，让他得手。
绝大部分准备，都是“白准备”，因为准备本来就是“不防一万，只防万一”的，所以每一次有效准备背后，都有九千九百九十九次“白准备”。
作战就那一下子，我们99%的工作，都是准备工作。这个道理太深了。人们容易看到的是战利品的多少得失，时间、资源的分配，总是向收割倾斜，不是向准备倾斜。
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
这是“知胜五道”最后一条，将领能干，君王又不干预者胜。
如果了解自己，也了解敌人，那就能立于不败之地。即前面讲的五个知胜之道，五个方面，都清楚敌我双方的情况和对比。如果只了解自己，不了解敌人，则战胜概率是50%。如果既不了解自己，也不了解敌人，则胜率为零。
项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。
刘邦与韩信的对话
悬赏分：0 - 解决时间：2006-11-23 20:18
就是拜将之后韩信问刘邦刘邦帅还是项羽帅的那段，最好是原文
提问者： 拉芙穆恩 - 助理 二级
最佳答案
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，
因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自
料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信
亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，
然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，
涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯
不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不
残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰
其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何
所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，
所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独
邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱
也。大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲
得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，
秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”於是汉王大喜，自以为得
信晚。遂听信计，部署诸将所击。
回答者：杨志东 - 童生 一级 10-9 16:51
提问者对于答案的评价：
xiexie
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你要的这段原文连同注释如下：
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶【索隐】：上於金反，下乌路反。喑哑，怀怒气。叱咤，【索隐】：“咤”字或作“吒”。上昌栗反，下卓嫁反。叱咤，发怒声。千人皆废，【集解】：晋灼曰：“废，不收也。”【索隐】：孟康曰：“废，伏也。”张晏曰“废，偃也。”然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，【集解】：音凶于反。【索隐】：音吁。呕呕犹区区也。汉书作“姁姁”。邓展曰“姁姁，好也”。张晏音吁。人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，【集解】：汉书音义曰：“不忍授。”此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！【索隐】：何不诛。按：刘氏云“言何所不诛也”。以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！【索隐】：何不散。刘氏云：“用东归之兵击东方之敌，此敌无不散败也。”且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，【索隐】：案：豪秋乃成。又王逸注楚词云“锐毛为豪，夏落秋生也”。除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”【索隐】：案：说文云“檄，二尺书也”。此云“传檄”，谓为檄书以责所伐者。於是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶【索隐】：上於金反，下乌路反。喑哑，怀怒气。叱咤，【索隐】：“咤”字或作“吒”。上昌栗反，下卓嫁反。叱咤，发怒声。千人皆废，【集解】：晋灼曰：“废，不收也。”【索隐】：孟康曰：“废，伏也。”张晏曰“废，偃也。”然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，【集解】：音凶于反。【索隐】：音吁。呕呕犹区区也。汉书作“姁姁”。邓展曰“姁姁，好也”。张晏音吁。人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，【集解】：汉书音义曰：“不忍授。”此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！【索隐】：何不诛。按：刘氏云“言何所不诛也”。以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！【索隐】：何不散。刘氏云：“用东归之兵击东方之敌，此敌无不散败也。”且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，【索隐】：案：豪秋乃成。又王逸注楚词云“锐毛为豪，夏落秋生也”。除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”【索隐】：案：说文云“檄，二尺书也”。此云“传檄”，谓为檄书以责所伐者。於是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶【索隐】：上於金反，下乌路反。喑哑，怀怒气。叱咤，【索隐】：“咤”字或作“吒”。上昌栗反，下卓嫁反。叱咤，发怒声。千人皆废，【集解】：晋灼曰：“废，不收也。”【索隐】：孟康曰：“废，伏也。”张晏曰“废，偃也。”然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，【集解】：音凶于反。【索隐】：音吁。呕呕犹区区也。汉书作“姁姁”。邓展曰“姁姁，好也”。张晏音吁。人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，【集解】：汉书音义曰：“不忍授。”此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！【索隐】：何不诛。按：刘氏云“言何所不诛也”。以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！【索隐】：何不散。刘氏云：“用东归之兵击东方之敌，此敌无不散败也。”且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，【索隐】：案：豪秋乃成。又王逸注楚词云“锐毛为豪，夏落秋生也”。除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”【索隐】：案：说文云“檄，二尺书也”。此云“传檄”，谓为檄书以责所伐者。於是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。
回答者：hsingtehchen - 举人 五级 10-5 22:22
有粮者亦食,无粮者亦食
1是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食.
两个“食”字都是动词使动用法,意思是“使……吃”“给（东西）给……吃”.
2子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
“安”是形容词使动用法,“使……安”的意思.
3今大王举而东,三秦可传檄而定也.
“东”,方位名词用作动词,“向东进军”的意思.
