意思是：永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。
成语名字：万劫不复
成语发音：wàn jié bù fù
成语解释：永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。
成语出处：宋 释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
成语繁体：萬刼不復
常用程度：常用成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
成语正音：复，不能读作“fú”。
近义词： 日暮途穷 山穷水尽
成语例句：倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？（鲁迅这《华盖集续编 学界的三魂》）
万劫不复是什么意思
万劫不复 wàn jié bù fù的意思是：
万劫：万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。
字词解析：
【用法】 偏正式作谓语、定语含贬义 。
【近义词】 日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰。
【反义词】 百废俱兴、生生不息。
【语法】偏正式作谓语、定语含贬义。
【英文解释】beyond redemptionnever to be recovered or restored ，damned to perdition
【出处】 宋·释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
鲁迅《学界的三魂》：“倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了。”
出处作品
中国佛教禅宗史书。30卷。宋景德元年(1004)东吴道原撰。灯能照暗，禅宗祖祖相授，以法传人，犹如传灯，故名。先是有唐金陵沙门慧炬(或作智炬)、天竺三藏胜持，于贞元十七年(801)编次禅宗诸祖传记偈谶及《宗师传》。光化二年(899)，又有华岳玄伟禅师，编次贞元以来禅宗宗师机缘，为《玄门圣胄集》。道原续后梁开平以来宗师机缘，统集《宝林》、《圣胄》等传，撰成此书。书成以后，诣阙进呈，宋真宗诏翰林学士杨亿等刊削裁定，历时一年，方遂终篇。本书所记禅宗世系源流，上起七佛，下止法眼注齐，五十二世，1701人。其中951人有机缘语句，其他有名无文。全书无总目，但各卷目录对“见录”与“不录”都一一注明。
万劫不复-词语造句：
1、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
2、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸，自私而猥琐的烦恼。
3、他逆来顺受，只能做万劫不复的奴才。
4、贪利贪名，万劫不复为国为民，青史长存。
5、要是我们今天不力图补救,整个企业恐怕要陷入万劫不复的境地了。
6、你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。
7、这些人心肠如此之坏，如不知省悟，恐将万劫不复。
8、你如果不听我劝，及时悔改，终将陷入万劫不复的地步。
万劫不复的意思是什么？
万劫不复的意思是永远不能恢复。
读音：wàn jié bù fù。
释义：佛教本谓人一旦堕入地狱，虽经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。后引申指无法挽救的行为或命运。
出自：宋·释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
近义词
日暮途穷
拼音：rì mù tú qióng。
释义：天已晚了，路已走到了尽头。比喻到了末日或衰亡的境地。也比喻到了无路可走的地步。
出处：西汉司马迁《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
译文：我已经人到暮年，但是我伍子胥逃亡途中遇好友申包胥，此境相见百感交集，却离我的目标、我的理想很遥远。
“万劫不复”是什么意思？
万劫不复的意思是：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
【出自】：鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》：“倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？”
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含贬义
【近义词】日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰
【反义词】百废俱兴、生生不息、立地成佛、卷土重来
扩展资料
1、万劫不复的近义词
日暮途穷
【解释】：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
【出自】：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”
【示例】：匪徒们真是～，矛盾百出。 ◎曲波《林海雪原》二十九
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2、万劫不复的反义词
生生不息
【解释】：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不息：没有终止。不断地生长、繁殖。
【出自】：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”
【示例】：在天地，则气化流行，～。◎清·戴震《孟子字义疏证·道》
万劫不复的意思
万劫不复的意思是永远不能恢复（人身）。
万劫不复，读音：wàn jié bù fù。
近义词：日暮途穷、山穷水尽。
反义词：百废俱兴。
例句：
宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
《敬告同乡书》：“如果以客帝为可依，甘为万劫不复之奴隶，则亦已矣。”
鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》：倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了。
万劫不复的造句：
1、你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。
2、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
3、为了金钱、为了所谓的真爱，为了曾经的诺言，痴男痴女陷入万劫不复之地。
4、还没有等到春暖花开，还没有等到秋天硕果，他已却步，关山难度，皆是失路之人，迷途到几乎万劫不复无药可救的时候，才终于记得回头一望，那一望，才知道，前尘隔海隔不住峥嵘岁月，万水千山遮不住往事历历。
5、这林红果然是狠人一枚，想将自己置于万劫不复之地。
万劫不复的意思是什么
万劫不复 [wàn jié bù fù]的意思:
万劫：万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。
佛家有语，一失人身，万劫不复。解释：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思佛教称世界有六道轮回，人道属于其中之一，现世一旦失去人身，再得的机会非常渺茫(佛家常比喻得人身得机会好比豌豆挂壁、昙花乍现等)。
【英文解释】beyond redemptionnever to be recovered or restored ，damned to perdition
【出处】 宋·释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
鲁迅《学界的三魂》：“倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了。” [1]
【用法】 偏正式作谓语、定语含贬义 。
【示例】 鲁迅《南腔北调集·漫与》：“如果从奴隶生活中寻出'美'来……那可简直是～的奴才了。”
【近义词】 日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰。
【反义词】 百废俱兴、生生不息。
【语法】偏正式作谓语、定语含贬义。
万劫不复词语造句:
1、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
2、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸，自私而猥琐的烦恼。
3、他逆来顺受，只能做万劫不复的奴才。
4、贪利贪名，万劫不复为国为民，青史长存。
5、要是我们今天不力图补救,整个企业恐怕要陷入万劫不复的境地了。
6、你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。
7、这些人心肠如此之坏，如不知省悟，恐将万劫不复。
8、你如果不听我劝，及时悔改，终将陷入万劫不复的地步。
9、自然生态往往一经破坏，立即万劫不复，即使人类费尽所有心力，恐伯也难以恢复原貌。
10、现实中的一次次挫折几乎让梦想万劫不复!
延伸阅读:
万劫不复佛语解释
劫’是梵文劫簸(kalpa)的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。(注七)
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三等：
小劫
依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
中劫
经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
大劫
经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
1679.8万年，为一小劫。
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。
经典中常有此语，如法华经∶‘教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。
《长阿含经》中释迦牟尼佛说：‘拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。
现在我们正处于减劫，虽然科技很发达，但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁，现在人类的平均寿命是70岁左右。
一中劫
合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。
佛教所说的大劫，就是80个小劫，
